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门与窗的视觉效果，先民们一定感受得很强烈，所以，当半坡陶器上的刻画符号演进为甲骨文字时，“宫”字形即源于对房屋正面三组轮廓线的勾画。

东汉许慎《说文解字》：“宫，室也。”甲骨文“宫”字写做“　”“　”像房屋边际线，“吕”，上“口”像窗，下“口”像门。大概是从人类一产生了人类意识，产生了家居意识，也就产生了门吧。今人用九笔写出一个“宫”字，不妨说是在画一幅房屋简图。九笔之中，三个组字元件各为三画。三三见九。这三个三画的巧合，虽不能说就包含着神秘的数字意味；然而，门在整个建筑文化中举足轻重的地位，却被“宫”字结构的三分模式道出来氏.

门从诞生以后就同时兼具两种功能，一是以实用为主的安防功能，二是以象征为主的文化功能。俗言：“猪入门，百福臻”，逢年过节在门上贴上驮聚宝盆的肥猪拱门剪纸。门的演变总体上都是沿着这两个方向进行的，展现的是门与建筑、门与人的关系，但其本质则折射的是由人与人之间、群体与群体之间的社会关系。千百年来，门的发展变化就不只是一个建筑或技术问题，而是一个社会和文化问题。

仅次于王i府大门，它是屋宇式大门的一种主要形式，这种大门一般位于宅院的东南角，占据一间房的位置。其重要特点是房山有中柱，在中柱上有木制抱框，框内安朱漆大门;门前有半间房的空间，房梁全部暴露在外，因而称'广梁大门'。