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门与窗的视觉效果，先民们一定感受得很强烈，所以，当半坡陶器上的刻画符号演进为甲骨文字时，“宫”字形即源于对房屋正面三组轮廓线的勾画。

东汉许慎《说文解字》：“宫，室也。”甲骨文“宫”字写做“　”“　”像房屋边际线，“吕”，上“口”像窗，下“口”像门。今人用九笔写出一个“宫”字，不妨说是在画一幅房屋简图。九笔之中，三个组字元件各为三画。三三见九。花卉图案、吉祥动物，几何纹样、兽头龙面等都是经常采用的装饰方法。这三个三画的巧合，虽不能说就包含着神秘的数字意味；然而，门在整个建筑文化中举足轻重的地位，却被“宫”字结构的三分模式道出来氏.

门及其门的材质、配饰物，大者可以见证历史的兴衰，中者可以考察民俗民风，小者可以直观贫富贵贱。紫檀木，恢弘巨制，九九八十一颗镏金大钉的帝王之门，于金黄熠熠间说不尽的王者尊严；有宅门、邑门、里门、闾门、巷门、坊门、市门、庙门、校门、厂门、寨门、衙门、狱门、宫门、府门、城门、国门……诸多名目。宦官之门，柏木为体，金玉为饰，朱红映照，道不完的富贵荣华，对比着平常的民间门户，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的封建特色跃然眼前！而门神的兴起、人物的转换、形式的多样；槐木因带“鬼气”而与门无缘；端午节家家门前悬挂的香艾，又从另一个侧面述说着中国文化体系中人、神、鬼三界分明而又混淆的意识统一。

如意门里的住户一般是在政治上地位不高，但却非常殷实富裕的士民阶i层。如意门的构架多采用五檩硬山形式，平面有四或六根柱，两根前檐柱被砌在墙内不露明，柱头以上施五架梁或双步梁。奥格尔与您分享：《玉篇》称“人之所出人也”为门，而《博雅》则说：“门，守也。如意门区别于其他宅门的地方，是前檐柱间的门墙以及它的构造装饰。如意门的门口，要结合功能需要和风水要求确定尺寸，一般宽约0.9m～1m，高约1.9m（指门口里皮净尺寸）。