画之创造,古人经过之路,学者当知有以采择之,务研究其精神,不徒师法其面貌,以自成家,要有内心之微妙。
临摹古人名迹,得其神似者为上,形似者次之。有以不似原迹为佳者,盖亦遗貌取神之意。古来各家用笔用墨,各有不同,须于名迹中先研求如何用笔,如何用墨,依法对写,与之暗合,是为得神。若以迹象求之,仅得貌似,精神已失,不足贵也。
近悟于古迹与游山写稿融会一片,息立面目,渐觉成就可期。
燕子来自我的故乡江南。我与燕子是乡亲,她们经常出现在我的画面中:双燕、群燕、燕群……
当燕子不飞的时候,停息在高空电线上,静如处子。那分布的节奏之美当吻合了音响之旋律,构成了空中五线谱之曲调,此时无声胜有声。
——《文心画眼》 吴冠中
用油画的方式弥补中国画的缺点,或者用水墨解决油画的问题,吴冠中在他的创作生涯中,将中国与西方的绘画道路称为“水与陆”,而他常常水陆交替着走,乐此不疲。
9、形
“形”是中国画独有的物象塑造方法,远不是西画之“型”,所以,画得越精细,描摹得越像,离中国画本真的意义就越远。
“形而上者”,谓指精神层面的物象关系,是源于自然而升华于心中的“意象”,并不以实际物象关系为准绳,而是以符合心、眼、手的需求为标准。“妙在似与不似之间也”。
10、空白
空白是中国画特有的心理空间,亦是画面呼吸的必然所在。
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