热闹不过人看人

着急不过人等人，难受不过人想人，温暖不过人帮人，感动不过人疼人，残酷不过人害人，阴险不过人算人，郁闷不过人气人，耻辱不过人戏人，为难不过人求人，生气不过人比人，成功不过人上人，发财不过人pian人，舒服不过人玩人。人生就是人与人!

12.人生如車，或长途，或短途;

人生如戏，或喜，或悲。很多事，过去了，就注定成为故事;很多人，离开了，就注定成为故人。生命中的故人，积攒的故事，这些都是历练。人就是在历练中慢慢成熟的。一些事，闯进生活，高兴的，痛苦的，时间终将其消磨变淡。经历的多了，心就坚强了，路就踏实了。对于一个单位来说，只所以要做文化，其中重要的一点就是将公司的简介公布的文化墙，告诉员工们，单位的是哪一年成立的，做了那些突出的贡献等，这些都是非常重要的一点，就是在传颂单位的文化认知。

闻雷泣墓

王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

17 乳姑不怠

崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的***喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。不能局限于一个故事、情节***、民族服饰上，不能被这些表象吸引得眼花缭乱。

“贾家样”以“以点代皴，反复渲染”的制作将“李家山”中偶尔可见的“板结刻”张扬。以《溪山行旅》的“现代版”象征“崇高主义”显得势单力薄。他的“假大实”与另一位具有强烈欲的周韶华的“假大空”遥相呼应，周韶华对传统与西方现代艺术的无知导致他的肤浅与粗糙（那几条死鱼的图案作为古楚文化的象征显得格外浅薄），靠的是一种“大无畏的革命精神”。和贾又福一样不惜以牺牲中国画的精髓为代价营构他们的理想主义，“大”之情结，“大”之架势，使之无法“自在”。一言以蔽之：“好大喜功”。（国画圈程大利、赵奇……油画界闻立鹏、詹建俊……皆属同好）。贾等的“大而无当”是被一帮“大而无当”民族主义高涨想把中国画搞大，一心要与世界接轨的评论家们诱入歧途的。如：刘骁纯、范迪安、朗绍君、小天口、刘曦林等等。搞“振兴民族精神”自欺欺人的事，中国人有一套，亩产万斤，村村办钢厂，两弹一星，申办奥运，国人果然振奋接着振奋，可能还将振奋下去。不要忘记，中国在各个指标上很多依然滞位未等。一村一典型、一村一特色、一墙一风景，与时俱进的农村“墙头文化”正成为新农村建设的“解说员”“加油站”，在潜移默化、耳濡目染中，春风化雨，润物无声，将民风民俗、道德准则、科学知识、文明乡风传递到农村的角角落落，影响农民的日常生活。我并不是坚说“弱国无艺术”，那样恐怕要伤了许多同胞的心了。