我们应该超越形神论，就要有自信，有所发现，通过自己的画，宣传自己的道、教，这是艺术常青的本质。不能局限于一个故事、情节***、民族服饰上，不能被这些表象吸引得眼花缭乱。目前，中国艺术***缺乏道、教的自觉，需要深层思考，深度挖掘。道、教是超象、超形、超色、超时代、超画种、超材料的，只有认识到这一点，不断进入“无”的文化自觉，超越形神才有可能。

我所追求者，乃“顽石之形、老玉之质、古陶之品、陈茶之味”，是中国人、中国艺术透过形和神，进入道和教的一种深层次的美学追求。因此，中国艺术不是“形神论”，是“形神道教无”论。

“形、神、道、教、无”五境界是作为入道的必然之路，只有进入“道”、“教”和“无”的境界，方可指向中国艺术的终ji境界“大美为真”。

一幅幅漂亮传神的山水画，一条条富含哲理、明白实在的谚语、政策解读，一首首合辙押韵的歌谣、顺口溜，在乡间村头扮靓新农家。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。近些年来，街头巷尾一面面精心装扮、图文并茂“会说话的墙”成了做“活”农村文化，育“实”乡风文明的好载体、创“新”成风化人的好工具。

农村“文化墙”依托农村主干道两侧的住房墙壁、农村人密集的商铺、集市、广场、书屋，将民风民俗、传统美德、科学知识、卫生常识以及兴农惠民脱贫攻坚的新政策、城乡的新变化、新面貌等以绘画、书法、谚语、歌谣、顺口溜等农民喜闻乐见的形式多样展示、呈现。“程式”就像写书法一样，形成一个“体”，宋徽宗写得很细的那种“体”，颜真卿写得很厚重的那种“体”，各人“体”不一样，各人的“程式”不一样。

文化墙建设与当下的脱贫攻坚相结合，反映农民自力更生、自强不息，勤劳致富点点滴滴。“文化墙”有的介绍乡风文明、村规民约，有的介绍新科技新知识。

一村一典型、一村一特色、一墙一风景，与时俱进的农村“墙头文化”正成为新农村建设的“解说员”“加油站”，在潜移默化、耳濡目染中，春风化雨，润物无声，将民风民俗、道德准则、科学知识、文明乡风传递到农村的角角落落，影响农民的日常生活。