贾又福：大师情结

贾又福现象——所以谓“现象”确实因为上世纪末的画坛“贾家样”已叫一大批人并果真以此道而入魔境。

自《太行丰碑》亮相画坛，贾先生的绘画从此便摆出凛然的架势不敢放下，企业文化墙制作公司，两旁的偏稗牙将也都纷纷亮出招数，这类似舞台造型的场面可是要煞费一番心机的。众星捧月，大家都觉得您是大师，自己当真也觉得坐着了龙椅。

“大师情结”不知不觉就耗尽了创作的***和原始的纯真，成了“大师”的标本。

而当代画坛可能并不缺少“大师”，缺的是真正的艺术家。

我以为当先求内容的充实和技巧的上达，不必忙于挂招牌。“稻香村”、“陆稿荐”，企业文化墙制作，已经不能打动人心了，“皇太后鞋店”的顾客，我看并不比“皇后鞋店”里的多。一说“技巧”，革命文学家是又要讨厌的。

鲁迅说对了，就像我们一说起笔墨周先生们就不屑一顾的样子，甚至一见画轴就要一番。无论周先生怎样说大话，画大画；无论周先生怎样地要作浑身是胆的气概，依事实看来，周终究不是这个时代的表现者，他的理论与创作都不能代表当下的先锋，也使新潮者们愈来愈感到失望。

古语有云：“百行孝为先”，可见“孝”在中国文化中的地位。“孝”是儒家伦里思想的核心，虽然是古代封建帝王社会礼仪的一个重要组成，温州文化墙制作，“二十四孝”的***初目的也是维护礼教，公司文化墙制作，但是作为中华民族的传统美德之一，孝，还是值得我们学习、继承和发扬的。

其中虽不乏过时的、落后的、乃至不合情理（愚孝）的东西，但作为孝亲的精神还是可借鉴的。

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