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衣物、配件与饰品传达的社会讯息则包含了社会地位、职业、道德与***连结、婚姻状态、以及性暗示等等。人类必须知道这些符码以辨认出传递出来的讯息。如果不同的团体对於同一件衣物或装饰解读出不同的涵义，那么穿衣者可能会激发出一些自己所没有预期到的反应。

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道德、政治与***连结:在世界上许多地区中，民族服装与衣服风格代表了某个人隶属于某个村庄、地位、***等等。一个苏格兰人会用格子花纹(tartan)来宣告他的家世;一个正统犹太人会用侧边发辫(sidelock)来宣告他的信仰;而一个法国乡村妇女会用她的帽子(cap or coif)来宣告她的村庄。

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玩具，即用于“玩”的器具。 汉代王符在《潜夫论·浮侈篇》中说玩具是戏小儿之具（逗小儿玩的东西），“或做泥车、瓦狗。马骑倡排，诸欢小儿之凡，库存回收，以巧诈”。宋代吴自牧《梦梁录》卷十三道：“杭州大街，买卖昼夜不绝。四时玩具……”至此，正式的“玩具”一词方才始见，并一直沿用至今。

明 唐顺之《重修泾县儒学记》：“ 周衰，义乌五金工具库存回收，王道废缺……《易》象、《春秋》，十六国之乐，徒以夸於诸侯宾客，为古物玩具，而未尝以教诸弟子。”《孽海花》第二一回：“***奇怪的，竟有人到 上海采办东西洋奇巧玩具运进京来。”

2．今指zhuan供儿童玩的东西。

老舍《女店员》一幕：“﹝小竹竿﹞上围有稻草，上插 宋爷爷 自制的简单玩具－－小风车、鸡毛和秫秆作的小雄鸡等。” 冰心《离家的一年》：“﹝ 徐真﹞带着许多玩具，几个小朋友便玩起来，义乌纽扣库存回收，惹得许多大学生都围着看。”

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