一件流传百年的艺术珍品；一幅精美绝伦的书画组合；一位备受争议的神秘人物；一段鲜为人知的历史故事

　　文|裴钰 晋苏

　　无论是在民间，还是宫廷，“福禄寿”始终是中国人对美好生活的憧憬。而这件雕刻有慈禧御笔的福禄寿图案的屏风，不仅有重要的史料价值，也是中国传统文化中***具代表性的吉祥符号。

　　书法绘画的***结合

　　放眼望去，只见屏风整体为朱红金黄亮色构成，雍容大气。屏风的***上端是四幅花鸟木雕组成的图案，蝙蝠、荷花、牡丹、喜鹊、梅花，这些寓意吉祥的图案，交错相间，高超的浮雕技艺，使这组动人的花鸟形象跃然于薄薄的木板之上，栩栩如生。

　　屏风底部同样也是由浮雕木板图案组成，题材更为丰富。共分三行，***行有六幅图画，分别雕刻有花卉、蝴蝶、蝙蝠、祥云等，精巧别致。第二行有八幅图画，在这不大的面积上却雕刻有26个人物，所雕刻的是人们在生产、耕田、读书、休闲、***的场景，形态各异，传神逼真。第三行有六幅图画，雕刻有香炉、案几、花瓶等祈福器物，用以寄托屏风主人的美好心愿。

　　屏风的底座边框是浮雕的花卉图案，***为精彩的是，底座的前、后、左、右四面都雕刻了狮子、凤凰、花卉等。精湛的圆雕工艺，用完全立体的雕刻手法，雕刻出这些形象，使得整件屏风沉稳而充满灵气。

　　这些精美的木雕经过贴金工艺，不仅使得木雕本身可以防蛀，而且也把屏风装点得更为绚丽。

　　屏风的屏心上是一幅生动的画作，笑容可掬的寿星，拄着寿杖，显得和蔼可亲，寿星的寿杖下还悬挂有一只寿桃，寿星的一旁是一只仙鹤登临云端，充满神韵飘逸的美。然而，如此精妙的构图却并不仅仅是一幅画。其实是由“福”、“禄”、“寿”三个字，以绘画形式组成的图案。

　　图案的整体是一个“福”字，仙鹤和浮云组成福字的左半边，拄着寿杖的寿星是福字的右半边。“禄”、“寿”二字藏在“福”字中间。结合构思的极为巧妙；仙鹤、寿星、寿杖、寿桃在“福禄寿”三字组成的画中变得浑然一体，可谓匠心独运。

　　屏风中心的“福禄寿”图案称得上是书法绘画的***结合。在中国，将书法绘画相融合的作品层出不穷，如我们常常看到的“***”，就是把四个字融合在一个图案中，寓意富贵吉祥。然而，今天我们看到的“福禄寿”图案却并不多见。

　　那么，这个精妙的图案会是谁创作的呢？

　　慈禧太后的嗜好

　　这个 “福禄寿”图案的作者，就是大清国的慈禧太后。慈禧太后是中国晚期时期权倾天下的皇太后。然而，就是这个统治了中国近半个世纪的皇太后，还有一个嗜好，就是在她***期间，常常研习书画，而且喜欢把自己所作书画赏赐给身边的文武大臣，以示恩宠。如今传世的慈禧作品有许多工笔花鸟，也有楷书的“福”、“寿”等大字作品。

　　像今天我们见到的这幅“福禄寿”图案却非常罕见。从精妙的构图看得出，它显然是慈禧太后精心创作的作品。在屏风屏心左侧有“潘祖荫敬识”字样。潘祖荫是清朝刑部尚书、军机大臣，也是知名的大收藏家，当时人称“潘神眼”，在***收藏鉴赏方面颇有造诣。因此可以推断，屏风的主人在得到“福禄寿”图之后，特意请来潘祖荫进行鉴别，当确定福禄寿为慈禧太后的御笔后，于是觉得无限荣光，因此将“福禄寿”图案雕刻装成屏风。

　　在屏风两侧还有楹联：高堂耳顺桂兰蕊，光风长春凤凰苞。寓意清朝能够聚集贤良才，开创的祥瑞、太平、清明的盛世。

　　我们今天介绍的这件屏风屏心上的福禄寿图案，是慈禧太后御笔所作一幅行书作品，然而，与其说是书法，倒不如说是书中有画，画中藏书。不仅展示了慈禧太后对书画的独到见解，也把清朝宫廷对福禄寿文化的崇拜展现给世人。

　　名贵材质世间罕见

　　这扇慈禧太后御制的福禄寿屏风，运用了极其名贵的材质，世间罕见。比如，屏风的底座及主体框架采用酸枝木制成。酸枝，是百年成材、产量稀少的名贵用材，广泛应用于木器艺术品。

　　在福禄寿屏风的制作过程中，每面福禄寿屏风需耗料近一吨原木方能完成取材。根据***红木标准(GB/T18107-2000)，酸枝为黄檀属树种，结构致密，质地温润，纹理细腻，坚硬而重，可沉于水。酸枝为贵重木材，经打磨可达到平整如鉴，抚之细滑清凉，木纹美观，经久耐用。

　　福禄寿屏心及其他雕刻部分采用香樟木，香樟对天然生漆及金箔较强的附着力，不易变形与开裂，可***地实现雕刻、上漆与贴金工艺。香樟木属于樟科植物，常绿乔木，木材质重而硬，有香气，味清凉，所含成分具有祛***、通经络作用。厚重沉稳的酸枝与雍容华贵的香樟，打造了精美绝伦的福禄寿屏风。

清宫廷家具文化的繁荣

　　据记载，屏风之名出于汉代。《史记》有曰，“天子当屏而立”。简单推算，这项家具种类的渊源距今已有2200多年。历经社会、文化变迁，屏风也在随之发生着不断地改变，但其所身处的社会***却是亘古不移。

　　正如史书所记，屏风自诞生之日起，就被赋予了纯正的***家具血统。自汉朝以来，一直只被帝王将相、巨贾富商、文人雅士所拥有。而在当代社会同样如此，屏风仍然陈设在拥有相当财富和权利的***社会环境中，始终没有能像其他家具一样进入寻常百姓的家庭，这也是屏风与其他家具之间存在的***大文化差异。

　　虽然屏风具有深厚的华夏文明积淀，但从艺术角度讲，此类陈设真正呈现自身文化和美学价值的时期是清朝。究其原因，清朝皇家所钟爱的优***具木材和华丽装饰风格，注定了屏风将在此朝代繁荣发展。应该说，稀有的黄花梨、紫檀、酸枝这三种***硬木，为清朝宫廷家具文化的繁荣奠定了***坚厚的基石。与此同时，传统的木器雕刻技法，以及各种艺术表现形式也已在此时期臻于娴熟。

　　***人士曾界定，“这一时期诞生的皇家木质家具，代表着中国古典木器工艺制品的******别”。

　　福禄寿的民间信仰

　　福禄寿三星，起源于远古的星辰自然崇拜。老百姓喜欢把福、禄、寿三星，寄托为象征幸福、吉祥、长寿的美好期盼，并按照自己的意愿，赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力。

　　先看福星。福星的本事是根据人们的善行施赐幸福，古人将木星称为岁星、福星。什么是“福”呢？有一种“五福说”。人生有五福：一寿，二富，三康宁，四攸好德，五考终命，讲究长寿、富裕、安康、有德行、老年无疾而终。福，还有“幸福、福气”的含义。《礼记》中“福者，百顺之名也”，就是说“福”字代表着事事顺心，万事如意的意义。

　　福星很重要，禄星也不差。禄星掌管人间的荣禄贵贱，在北斗星之上有六颗星，合起来称为文昌宫，其中的第六颗星即是人们崇拜的禄星，是掌管文运利禄的***。有人认为，禄星是保佑考生金榜题名的文昌星，也有人认为禄星原本是身怀***的道士。总之，人们在禄星身上寄托了许多生活愿景。

　　寿星，又称南极老人。古人认为南极星可以预兆***寿命的长短，也可给人增寿，成了长寿的象征。寿星突出的形象特征：鹤发童颜，精神饱满，前额突出，慈祥可爱。与福、禄二星不同，寿星从不穿官服，见谁都乐呵呵，笑眯眯的，人缘***好。

　　《汉书•礼仪志》记载，东汉明帝在位期间，曾主持一次祭祀寿星仪式，同时安排了特殊的宴会，普天之下只要年满70岁的古稀老人，无论***还是平民都有资格成为汉明帝的座上客。盛宴之后，汉明帝赠送酒肉谷米和一柄做工精美的鸠头玉杖给所有参会老人，所以在这以后，寿星的形象就是拄上龙头***老者了。

　　由于福禄寿文化遍及民间，成为中国人的民间信仰，自古以来，人们都追求着福寿双全的生活，所以，中国历代书法家也都喜欢把福、寿二字作为***研究，并且对寿字更是钻研颇深，寿字的作品可谓各式各样、五花八门，不胜枚举。

　　福禄寿的文化还由文字演化成图案：看到蝙蝠，就想到福；看到***，也就想到禄；松鹤成为了寿的象征；至于桃子，因为王母娘娘的蟠桃据说几千年一开花，几千年一结果，是个长寿果，桃子也成了寿的象征。因此，这些图案也已经成了福禄寿文化的象征。

　　******评点

　　胡德生(故宫博物院研究员)：福禄寿屏风为晚清作品，做工精湛、设计考究，独特的构思、复杂的工艺及对中国福祉文化的彰显，实属罕见，堪称国宝。福禄寿屏风的装饰效果、贴金工艺等方面均反映了清代晚期木器的风格特点，具有不同寻常的历史、文化与艺术价值，在晚清时期类似这样的器件也只有上层人士才可能使用。

　　蔡国声(中华民间藏品鉴定***会副主任)：福禄寿屏风材质优良、坚实厚重，雕刻精妙，寓意深刻，可谓良工汇聚、集木雕技艺之大成。福禄寿屏风，有花上压花玲珑剔透的徽州木雕风格，有朱红满地金碧辉煌的浙东朱金木雕风格，有撒银铺地彩绘描金的广东潮汕木雕风格，亦有精雕细作富有文人气息的东阳木雕风格。其图案寓意皆富贵吉祥，直切福禄寿主题。要制作出此类宏观巨制的木雕大地屏，也只有宫廷***才能具备条件，可以说该屏风是清朝木雕工艺中的精品力作和杰出代表，是不可多得的艺术品福禄寿屏风: 隐藏在历史后的木雕艺术