广成子，相传为轩辕黄帝时人，常隐居在蝗炯山(今河南临汝县西南晾纲山广成宫)练功，是当时的气功家。轩辕黄帝曾向他请教道家气功。店代大诗人李白曾在《古风》一诗中表示对广成子的追慕:“归来广成子，去入无穷门。”北宋文学家苏轼著有《广成子解》一书，对广成子至道功法作了阐释。而葛洪‘传》谓广成子即老子:“老子黄帝时为广成子，额项时为赤松子。”此说虽不足信，但广成子、赤松子、老子属于同一学派，则是可以认定的。

内丹周天类

　　这是指以自身先天精气神为“”，而在体内炼“丹”的系统方法。在道教诸法中，内丹的理论称精湛，方法为周密成熟，堪称道教气功的代表、精髓。

　　内丹的流派分为南宗、北宗、中派、西派、东派、三丰派、青城派，的方法有十多种，但皆以“”二字为纲宗。就的顺序来说，有修性自然了命的顿法，亦有先修性后修命及先修命后修性的渐法。

　　修性自然了命的顿法，亦称“上品丹法”、“上一乘”，是炼神之道与禅宗之禅的融合，入手即迳直炼神还虚，绝情忘念，明心见性。

佛家主要***法

　　佛家由于其教义主张与世无争，把着眼点放在跳出六道轮回，归向西方的至高目标上，故而是出世的。也就因为这个缘故，虽然佛家也有所谓***之法，也有所谓“医方明”，然而这仅仅只是作为一种自度度他、普渡众生的权宜之计而存在。因此之故，比起儒、道两家，佛家主观思想上的***意识，远远落在儒、道两家之后。对佛家来说，除了一心的宗旨外，我、人、众生、寿者等等都是被视为业障而加以否定的。