传统建筑风水在现代住区规划中的生态实践

用风水的生态内核思想指导住区规划

风水用抽象的气来解释自然环境，认为按照气的运动变化规律，通过对气的控制、迎合、引导使人类与之和谐。概括而言，即按自然的秩序，小祠堂设计，采取自然的行动改善居住环境，保证人类的身心健康发展。

而对于没有山峦或缺少河流的城市来说，风水中的龙、砂、水、穴遂被赋予新的喻义而加以应用。比如将一座座楼房看作重叠的山峰峦头 ；将纵横交错的道路，看作一条条河流溪水。对于城市中的民居而言，与毗邻宅周的屋宇、墙垣及道路为直接和密切 ，因此同样可以收到良好的效果。

目前现存祠堂的文化及其状况

祠堂的规格不等祠堂有三进五开间，白墙青瓦，流檐翘角，也有三进多开规模这宏大的，点地几十亩题匾高高悬挂，雕刻着龙、虎、麒麟等吉祥物的石灰岩石鼓分立在门的两侧。多数高规格祠堂建筑为木质结构，有精美的木雕栩栩如生。一色青砖砌成的山墙气势恢弘，上百米之长，近6米高，安徽祠堂设计，看不见一丝岁月侵袭的痕迹，祠堂门楼设计，墙钉颗颗可见，墙的侧门上方石刻“紫气东来”四个大字流畅醒目。建造祠堂的古人有消防意识，在祠堂空旷的广场的上有水塘等配套建筑，可惜一大部分先后毁于历史1上的多次动1乱战1火。

建造祠堂的风水知识

“八间头”的平面与“四点金”基本相同，只是左右是厢不是过廊，祠堂建筑设计，而是用格扇封闭成一间厢房，连上下正房共有八个封闭开间俗称“八间头”。另外也有“三纵三横”的布局，建筑形式以硬山为主，中路为三开间三进深的建筑群。由于社会环境及宅基地的局限，现在有些新建的祠堂一般只有大门和四周高墙围合成一个封闭的空间，进门一天井，一间享堂。

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