殡仪馆文化特征：

实物形态。即人们根据一定的观念和一定的操作而创造出来的实物。民间对先人灵柩、牌位或遗1像瞌头，或亲月街坊绕灵三周以示告别。透过这些实物，我们可以看到其文化特征。殡葬文化就其实物形态而言，具有明显特征。在传统的土葬中所用的棺1材，民间称之为“寿器”。寿者，长久也。民间多将棺1材的内部和外部的两头漆成大红色，以示吉利。与此同进，还有寿衣、寿裤、寿鞋、覆面巾、红钱、龙头杠、孝服、白纸花、黑臂纱等。***称“阴宅”，墓穴则称“千年屋”。古代人要求死后有一块***，否则被认为是“死无葬身之地”，并认为这将影响到来世轮轮回，因而此话也经常用作了人们之间的诅1咒。

殡葬的风水：

丧1葬风水重在一个气字。气就是穴主之真气，穴与周围山水配合之穴气，真气与穴气的和谐交融之生气。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。

气有风吹就散失，遇上界水就止步。 古 代人用藏风使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。由于人们对图腾的崇拜，对死人的崇拜，受封建思想的影响，发展到对死人的畏惧，沿着这条线发展到“厚葬薄养”的传统习俗。风水的法则，得水较好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使再盛大的气运行还 有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。浅深得乘，风水自成。士为生气，有土才有气。气是水，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。

追悼会仪式

1．宣布某某某同志追悼会开始，接着宣读治丧委1员会名单，宣布前来参加追悼会的******干部职务、姓名，宣布有哪些人员参加追悼会和送了花圈。

2．鸣炮

3．向某某某同志遗1像致敬，一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬!

4．向某某某同志默哀，奏哀乐，默哀毕

5．请某某同志致悼词! (可介绍其职务或身份)请某某某同志生前好友代表某某同志讲话!

7．宣读唁信、唁电!

8．请某某某同志亲属代表讲话!

9．向某某某同志***告别