服务：在葬礼过程的任何时候都可能发生。有些家庭选择通过探访和教堂服务完成的殡仪服务。其他家庭在火葬前有公共或私人访问。后来为了方便，家人举行公众追悼会，正如我们的传统葬礼一样。成本-火葬的成本，就像埋葬的成本一样，会有很大的不同。与埋葬服务相比，火葬通常会提供更经济的选择，尽管一些安排的费用可能与埋葬相同或更高。

对于葬礼概括下来是两种意见。首先是整治大操大办，厚葬薄养习俗；二是破除封建陋习。关于点应该比较容易理解。关于第二点，其中的陋习指的是什么呢？举个例子，有些地方在葬礼上邀请歌舞团表演歌曲和舞蹈，等等都算是陋习。此外，还要探索和推广与耕地保护相适应的习俗，如实行集中埋葬，火葬，生态埋葬等。目前，一些地方的传统习俗已经根深蒂固。第二点，一些农民可能不会在短时间内接受。但从长远来看，殡葬改革是大势所趋。也许随着农民思想的解放，将来"火葬"也会在农村地区大面积开展起来。

以死者去世之日算起，亲人在每一个第七日应在灵位前点烛燃香，举行祭奠仪式，到第五个“七日”为止，称为“做五七”。三年孝满，遂将灵位焚化，谓之“除灵”。管每一地区都有许多独特的习俗，但在种种迥异的形式外壳下，却蕴含着共同的内涵，即通过礼仪的举行，寄托对死者的哀悼和怀念，表达希望死者的得以安息和超度的虔诚心意。尽管生者对死者的去世深感悲痛 ，但在民间观念中 ，死与生一样，是一种应时必至的现象，它对于死者来说，未必不是一种颇为有益的解脱。所以民间一贯把婚事和丧礼并称为“红白喜事”。

灵1堂的布置，讲究的是要体现庄严、肃穆、哀痛的气氛，而忌轻浮华丽的情调。灵1堂布置是否成功，检验的标准应看是否能使人一步入灵1堂便油然而生沉痛之感。 灵1堂的布置，一般着重在灵1堂门和灵1堂两个部分。灵1堂门的布置是，门框上应悬一大型白纸长方型的横额，中书“灵1堂”二字，以示灵1堂由此而入。门首须有照明装置，横额下在门框中间挂上中间大两边个素球，两侧贴白纸门联。门联可根据亡者生平功绩请人特撰，如果有困难，亦可根据亡者情况在通行门联中选用。