一、1死1亡教育的定义、重要性及目标

根据吴庶深先生在《国内外“死1亡学”系所发展之分析》提供的信息，“死1亡学”一词，首先是由生于俄国的科学家艾列梅奇尼可夫在1903年提出。也因此，死1亡学、死1亡教育必然有其研究、存在的价值与重要性。他在《人类的本质》一书中指出，以科学的精神及方法研究“死1亡学”及“老人学”，可以减少人类承受痛苦的过程，并可改善人类生活的本质。至1912年 ，美国***家教1授罗威·柏克在***协会的期刊中撰文，认为“死1亡学”主要研究“死1亡的本质及原因”。现在公认的定义是：死1亡学（Thanatology）涉及到人自出生到死1亡所面临的各种和死1亡或濒死有关的问题、态度与情绪方面的处理等等，是一跨学科的综合学问，包括法学、***、哲学、社会学、文化人类学、心理学、精神***、教育学等等相关领域。

殡仪馆文化探究：

保护自然环境的需要。亲人去世，需要做哪些准备人生总有不幸，也总有分离，如果家人不幸离我们先走一步，那么身为亲人的我们，除了悲伤之外，还要处理他的身后事。弃尸于自然，任其腐烂，还会***自然环境，极易引发疾疫流行。所以殡葬从一开始就同时具有"保护自然环境以利于生者的生存"的社会目的。统一安排公共***，一直是中国殡葬的一个好传统。早在原始时代仰韶文化时期（距今5000-7000年）的墓葬就留下了这样的证据，如西安半坡的氏族公共***就统一安置在居住区的北面。我们地处北半球，一年中多刮温暖的南风，墓区置于北边，显然有利于居住区的卫生。《礼记·檀弓下》："葬于北方，北首（头朝北方），三代之达礼也。"三代，指夏、商、周；达礼，通行之礼制。孙星衍注释为"古者葬于国北"。中国历代有"义冢"，为官府出资购地或择无主荒地埋葬无名尸1体的***。义冢意在保护自然环境,防止瘟2疫流行。历代对水葬都予以禁止，明、清还将禁水葬列入***之中，以保护水源。历代***均用贫瘠之地或山地，不得占用良田沃土。古今中外各民族对殡葬用地大都有类似的规定，耕地、水源等都是生者不可缺少的生存资源，人们必须保护自然环境，用现代人的说法就是"只有一个地球"。

殡仪馆有哪些火化***服务：

1、凡办理台车炉送殡服务项目的逝者家属，手续办完后，请不要离开接待处，益善殡仪馆服务员会带领家属们到指1定的地点等候；

2、***火化完毕之后，益善殡仪馆工作人员会安排家属们进行观出炉和纳骨。在过程中，逝者家属应听从工作人员的安排，注意周围安全，手千万不要直接触及骨灰和炉底板，以免发生烫1伤事故。

殡仪馆的禁忌：

（1）：参加葬礼时，尤其是在后***告别、尸身开光时，气场虚弱、胆小的朋友，还是别看为佳，这是1好的回避方法。

（2）：参加葬礼时，丧家带孝人，如不小心丢失、破损孝布、孝牌、青纱者，均不可补替，更不可刻意丢失破损。

（3）：参加葬礼时，丧家带孝人，一定要按照长幼顺序带好自己的孝布、孝牌和青纱，万不可错带、混带，以免冲撞呼气煞神。

（4）：参加葬礼时，尤其是设有账房的丧家（即设有专门收取葬礼礼金之地），丧家务必要先2行拿出红包3（过百即可）压在账房处1，方可开始收取记录礼金。

忌参加丧礼的人，与亡者生辰八字相剋：因「子午相冲，金木相剋」的道理，如果亡者是子年出生的，那麽不论亡者的亲朋或好友，凡是午年出生的人，都不能参加送葬仪式。此外，孕妇、***，也禁忌送葬，恐怕沾染到不祥之气。