殡仪馆文化探究：

满足社会心理的需求。殡葬是人类自我意识达到高度清晰的产物，因而也是人类走向"文明"的标志之一。原始人对"弃尸"已经"看不下去"，心中不忍。于是产生了殡葬。到文明社会，丧礼发展起来，乃至变得越来越繁琐。比如，一位老人忙了一辈子，死后若不给一个“象样的”丧礼，不受到“郑重的”对待，人们总会觉得"对不起死者"，会认为后人"不孝"、死者一辈子"不值"等。即使是现代，如果丧事太草率，人们仍会觉得人生"不完整"、"不值"。同时，重要人物的丧礼要格外的隆重，如为帝王筑陵墓。如果将大人物的丧事办得和小人物无差别，人们也会觉得"太不应该"。社会心理需求当然是对生者而言的。中国历代有"义冢"，为官府出资购地或择无主荒地埋葬无名尸1体的***。因为死者已无知觉了，殡葬活动是生者筹办的、办给生者看的，这无异于给生者开了一张"预期支票"，告诉他们人生都会有一个如此"完整的"结局，不会"有始无终"。

　　我们应当认识到，心理需求也是一类"社会需求"，它就像吃饭、睡觉一类物质性需求一样的真实。只要它们不妨碍社会，就应当予以满足，所谓"人情所好，圣人不禁"。这里说的"人情"即是人们的心理需求，也是"人性"的需求。

殡仪馆文化的探究：

殡葬消费对社会的影响和价值在于它的文化效应。殡葬消费以殡葬（活动）文化为前提，同时殡葬消费又促进殡葬（活动）文化的发展。从社会层面上讲，殡葬消费是大众文化的消费，殡葬文化是大众文化，由于二者间的辨证关系，殡葬消费所带来的社会文化效应是极其明显的。如一个地区的民风民俗，一段时期的社会风气，甚至众多的人文名胜，都或多或少受到殡葬方面的影响，蕴含有殡葬文化的元素，反映出殡葬消费的作用。殡仪馆有哪些火化***服务：1、如果逝者家属有事要离开现场，请事先和益善殡仪馆服务员说明情况，并留下自己联系方式。

开殡仪馆的许可条件：

开殡仪馆的许可条件：

1。有市***已批准并公布的设置殡仪馆的规划；

2。有规范的名称和相应的***机构；

3。有固定的服务场所；

4。有与其业务活动相应的专职工作人员；

5。有与其业务活动相应的专用设备；

6。有合法的资产和经费来源；

7。 有环1境保护部门出具的《建设项目环1境影响》审查批准文件；

8。有***承担民事责任的能力。