殡仪馆的文化：

社会联系的需要。 殡葬及祭祖活动中深深地包含着一种社会联系，既有横向的（同代人之间非良性心理因素，重建对于生活的信心。否则丧家会产生被社会抛弃的感觉，对生活失去信心。通过清明、七月十五、冬至等节日的祭祖，同血缘者在对先祖追念的认同下聚集起来，亲情得以强化。这些横向的人际联系和纵向的人际联系都是社会内聚力的重要纽带。）、也有纵向的（上下代之间）。在召开追悼会时要注意以下几点：一是布置灵1堂要本着节原则，从简办理二是参加追悼会的人员要怀着沉痛的心情三是放鞭1炮1要在灵1堂外边放，不要引起火灾。如人们在殡葬活动中的互相帮助。一家有丧，亲朋戚友前来襄帮丧事，劝慰生者，这有助于帮助丧家克服因死1亡事件而造成的恐惧、失望、孤独、软弱性等。

殡仪馆有哪些火化***服务：

1、如果逝者家属有事要离开现场，请事先和益善殡仪馆服务员说明情况，并留下自己联系方式；方便工作人员联系的时候方便。

2、逝者家属未留下联系方式，也未告知服务员离开现场，致使服务员无法与家属取得联的，或虽然留下联系方式，经联系家属后又不能按时到现场的，将按益善殡仪馆的相关工作流程对***予以处置，不予等候。

阴阳五行说

阴阳说早在夏朝就已形成。它认为阴阳两种相反相对的气是天地万物的源 泉。阴阳相合，万物生长，在天形成风、云、雷、雨各种自然气象，在地形成河海、山川等大地形体，在方位则是东、西、南、北四方，在气候则为春、夏、秋、冬四季。

天之四象，人有耳、目、口、鼻、为之对应；地之四象，人有气、血、骨、肉为之对应；基1督教的丧礼更多地是为死者祈祷，祝其灵1魂早日升入天堂，解脱生前痛苦。人又有三百六十骨节以应周天之数；所以天有四时，地有四方，人有四 肢，指节可以观天、掌纹可以察地，天、地、人合一。发展到后来，甚至某命理师屈指一算，一看掌纹，就能断出凶吉，其实这种没有任何科学根据的论断未免言过 其实了。