殡葬服务：如何选公墓陵园风水？

***风水之使不散，行之使有止，故谓之风水。现今社会，不光活人住的楼价飙高不下，就连死人的***也是价格不菲。风水之法，得水为上，藏风次之”。乘生气的理论，是风水的中心主题。生气，指流走于土中，具有致福生旺1人的一种能量。生气能够调和阴阳、生1发万物，住宅得之，生人则平安多福;墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵。风水学归根结底在于叫人识别运用生气为人类造福。

　　比如古代皇陵风水。因为皇帝是天子，生前“万1岁”，死后得有“万年吉壤”。因此帝王是不能随便葬的，讲究人与自然和谐的统一“天人合一”，其实皇陵是讲究人与自然和谐统一环境观念的，帝王陵寑择址看似迷1信，其实一点也不神秘。

殡葬服务如何选择公墓园中的吉穴?

在综合考虑和平衡以上各方因素后，可根据风水原理，初步确定公墓园中1风水地的位置。我国古代殡葬服务中如何书写挽联崔豹《古令注·音乐》:“(露》，《禽里》，并丧歌也。在龙脉一致的情况下，认真仔细观察公墓园的前后左右，选择***中，***1能接受到龙气吉穴。因为在公墓中穴所受龙气的强弱程度是直接关系到子孙后代的富贵贫贱。***后在穴位上去看明堂，水路，砂向等是否合局，这是公墓点吉穴***为关健的一步。除此之外还要避开以下不利因素：

(1),要暖(即藏风聚气)，即所选之穴要避风，尽量寻找没有风或风小的位置。

(2),量避免穴前有小沟而水流直去，成为牵牛水，导致后代损丁破财。

(3)因公墓大多以梯田形式开发，后排的***贴近山壁，易为淋头水或射穴水所害,后人易因此而伤丁，破财或患上奇证。

(4)太近树木也不佳，因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。

殡葬服务悼词的基本形式和书写方式有哪些?

　　悼词是对死者表示哀悼的话或文章，它有广义和狭义之分。广义的悼词指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的一切形式的悼念性文章，狭义的悼词专指在追悼大会上对死者表示敬意与哀思的宣读式的专用哀悼的文体。今天的悼词是从古代的诔(lěi)辞、哀辞、吊文、祭文一步步演化而来的。殡葬服务净宅暖炕下葬前，先净宅，将墓碑及墓穴擦拭干净，墓穴1内不能有杂物和垃圾。诔辞作为我国哀悼文体的***古形式，***早是一种专门表彰死者功德的宣读性的哀悼文体。哀辞文体是诔辞的旁支。诔辞的对象主要是王公、贵1族、士大夫并以颂赞死者功德为主;而哀辞的对象主要是“童弱夭折，不以寿终者”，同时以抒发生者哀悼之情为主。吊文指凭吊性的文章，“吊”有慰问之意。吊文内容较诔辞、哀辞广泛，也较其庞杂。可以说吊文是我国古代群众性的哀悼文体，它不一定是歌颂功德的文字，如汉代司马相如的《吊秦二世赋》。吊文也可以对具体的事物而言，成为一种咏怀性的文体，如《吊战场》之类。祭文是古时祭祀天地鬼1神和死者时所诵读的文章。屈原的《九歌》是***早的祭文。祭文范围较广，只有祭奠死者的文章才属于哀悼文体的范畴。今天我们所说的悼词是“***”新文化运动的产物，它反映出新时代的新变化，无论在形式和还是在内容上，同古代的诔辞、哀辞、吊文、祭文均有实质性的不同。