古人对于不同的祭品，采用了不同的处理方式：

燔烧：祭天神使用。西周以前关于天的观念还不明确，在各种天体神1灵中，日神***受重视。甲骨文有“出入日，岁三牛”的记载，可见当时每天都要举行迎接日神和恭送日神的仪式，且有在仪式上杀牛和杀羊以作牺牲的事情。周代4开始，对天的崇拜从自然崇拜中突出出来，朝迎夕送日神之礼不再举行，“祭天之礼，兼及三望（日、月、星）”，即将日神视为天帝的属神，祭天时兼及之。祭天的方法，据《礼记·法》所说，是“燔柴于泰坛”。实际上，除天帝、日神之外，祭祀天上其他神1灵也用此法，《周礼·春官》中有“以实柴祀日月星晨”之说。“实柴”是指将牲玉等品加于柴上。在古人看来，天神在上，非燔柴不足以达之，燔祭时烟气升腾，直达高空，容易被天神接受。

殡葬服务的标尺：

现代殡葬服务的发展是我国殡葬服务业发展的一个重大的里程碑，从原先的古老迷1信的活动发展到现在的科学、庄严的仪式，甚至成为一种文化，这是非常大的进步。对于这项服务，我们既要***1大限度地实现好、解决好、维护好、保障好社会群众对殡葬服务的价值需求，又要确保在保持机构在非营利性条件下寻求自我生存和发展的空间。

现在，随着经济的发展和人民生活水平的提高，民众对殡葬服务标准和缅怀死者的价值取向发生了根本改变，群众对殡葬服务要求民主化、公开化、透明化和人性化的意识已经增强了，传统的殡葬服务观念已经落伍了，因此，殡葬服务也要进一步解放思想，提高认识，牢固树立“以民为本，殡仪馆价格，为民服务”理念。我馆自开馆以来，积极弘扬和谐、包容、求实、创新的团队精神，秉承“让丧户伤心而来、满意而归”的服务宗旨，坚持文明、优质、***、绿色的服务理念，提供个性化、亲情化的服务。***殡葬行业纷纷觉醒并倡导“阳光殡葬”的时候，我馆根据时代的发展变化，努力创新殡葬服务的新理念、新思路和新标准，很快走出了简单的承诺式服务，逐步将殡葬服务向系统化、规范化和标准化方向迈进，以具体的标准作为服务施受双方检验服务水平的标尺。

当然去殡仪馆也有一些禁忌

（一）：久病之人、身体虚弱之人、灵异体质之人均不宜参加葬礼。如若不得不去，必须要穿上红色***、内裤、红袜子回避大吉。如果参加葬礼返回后，身体突感不适，应尽快找信得过的堂口师傅，除晦洗孝为佳。

（二）：新婚期未出百天、月房期未出百天及身上有伤口未愈合者，均不宜参加葬礼。如若不得不去，除了采用红色***之法外，身上有伤口的朋友，还要在包裹伤口的纱布外，拴上五色线、或九色线，回避大吉。

（三）：即将面临重大考试之人、升官之人、外出远行之人均不宜参加葬礼。如若不得不去，需要随身佩戴文昌帝君锦囊，或魁星令牌，回避方可。

（四）：正所谓“先死为大”，参加葬礼时一切都应以逝者为大，无论和亡人是什么关系，都应肃然恭敬。不可对逝者品头论足，谈论是非。以免先人挑礼，殡仪馆收费，煞气临头。

（五）：参加葬礼时，如若不小心碰掉、碰坏了葬礼上的祭品，合肥殡仪馆，均应及时和丧家联系，心生忏悔，坦诚道歉，殡仪馆价钱，尽量***原样。万不可置之不理，以免轻者冲撞煞气，重者霉运不断。

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