商代石雕

继二里头文化之后，是二里冈文化，代表商代中期的遗存。这时的石器生产仍占重要地位，当时盛行各种陶塑制品，却罕见引人注目的石雕作品。直到殷墟文化时期，进入中国青铜时代的鼎盛阶段，石雕艺术又重新绽放出夺目的光彩。

晚商有名的人物雕像，还有出自安阳侯家庄1004号大墓的臼石人残像，殷墟妇好墓的376号石人。这些人物刻画细致，服饰发式清晰可辨，是古代雕刻家对社会生活的直接表现，从而为后人留下了可供观摩的范本。

商代社会中盛行万物有灵的原始宗1教观，动物也是时人崇拜的神，因而石雕艺术家尤其善于表现形形***的动物世界。大型的动物石雕多见于王都安阳殷。侯家庄出土的石鸭，马鞍山仿古建设，造型粗重，周身有线刻纹饰，是一种不拘泥原形的再创造，其尖喙和突目勾活了猛禽的本质特征和凶狠的个性，其余细部皆被略去，其下双足粗细不一，是为了支撑平衡，也避免了单调感，其身上的羽毛和双翼则用线刻纹表示：这种于圆雕造型中融入图案装饰的手法，是商代雕塑区别于史前雕塑而形成独自风格的显著特点。

小型石雕牌坊的历史

说起小型石雕牌坊，其实很多人比较少见到这样的作品，主要是因为因为这样的牌坊过于小气，很多人并不太愿意立这样的作品，很多人愿意建造大型的普通石雕牌坊，也不愿意建造小型的石牌坊，主要是很多工艺和雕刻在很多人眼中都是一样的，这种分不清好坏的情况也就导致了人们都不愿意把***花在雕工上，更多的是花在壮观的外表上。小型牌坊其实就是以前的贞洁牌坊，还有一部分的人会立一些功名1牌坊，仿古建设摆件，也都是小型的。小型牌坊的蕞初加工起源就是因为没钱，比如家里的某位女性守身如玉一辈子，死了，就要立贞节牌坊，蕞开始会由朝廷官员和乡绅来操办，到了明朝末期，朝廷顾不了这个了，所以大部分的人家都是自己来私自设立牌坊，外墙仿古建设，牌坊是非常昂贵的，普通人家只能将就建立简单小型的贞洁牌坊。功名1牌坊也有这样的问题，很多村子非常穷，就算有村里的子弟考上了，建立的牌坊也会比较小气，主要原因还是没钱。其实牌坊自古以来就是展现名声的地方，修建的如此简陋本身对自身的名气不会有提升，所以久而久之，小型牌坊是迫不得已的产物，也就慢慢的被人所嫌弃。

动物是我们生活中不可缺少的一部分，同样动物石雕也是我们生活中不可缺少的一部分，动物石雕在我们生活中既是实用的东西也是具有装饰性的事物。

动物雕塑是动物园中的艺术品，随着人们精神文化需求的日益增长，引入具有国际水准的动物雕塑作品也成为了动物园建设必不可少的一个环节。这些雕塑从蕞初的仅仅为美化环境、增强景观建设，慢慢演变成为不再是单纯地对动物动作和形体的塑造，而是被赋予了更深层次的***，渗入了大量的人文思考，仿古建设公司，处处透露着文化气息。

动物雕塑不是随随便便就可以使用的，我们需要结合环境、结合使用者的各种心理效应来处理。比如在儿童玩耍的公园之中，安装猴子、马、羊、鹿、兔子等动物雕塑；在***单位大门安装狮子雕塑；在庙宇中使用龙雕塑等等。

由于中国动物雕塑起源于工艺美术，因此大部分动物雕塑作品具有很强的装饰性和实用性；注重动物形态刻画，并对塑像加彩，塑绘结合，互相补充，使得作品具有和绘画一样的美感和欣赏价值；注重以形传神，以凝练的动物雕塑语言，表现高度的意象美。

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