徽州民间石雕牌坊上的装饰纹样的象征美，“中国人在进行信息、说话的交流中，常常会用到第二种语言形式，就是象征;由于象征语言的表达，蕴含着更加丰富和形象的意义，可以使得信息和语言的交流会产生一种更加婉转生动的效果”。象征实际是中国传统艺术中非常普遍的艺术表现手法，它本身的意思为:通过某一个普通事物的具象形象，来暗示另一种普遍存在的现实或理想意义，也可暗示另一种事物现象。象征对于徽州石雕牌坊装饰艺术研究来说是重要的部分。徽州石雕牌坊的装饰艺术中体现着徽州地域的文化，渗透着封建社会下的儒家礼教、程朱理学等传统思想，包含着“祈福求祥”等传统观念。

石雕佛像的变化

***从西汉末传入我国，到南北朝时期已发展成***的倧教，广泛地被中国社会所接受，并得到了普及和发展。石雕佛像在这个时期也应运而生。佛像是中国传统的艺术，中国制作佛像常用来放在寺庙中供奉，中国各尊佛像的形态，容貌都属于那种宁静，祥和，庄严的。随着时代的不断的发展和变化，石雕佛像的形态有着多种变化。

中国早期的寺院和石雕都颇具印度或西1域风格，石雕人像定制，面相丰盈、肢体肥壮、表现庄严。直至东晋以来，中国式的佛像才出现雏形。到了南北朝初期，石雕人像，得到了魏孝文帝支持，中国的***艺术到了隆盛时期。佛像风格渐转向秀骨清像，充满飘逸的艺术效果。

隋唐时期，佛像变得雄健饱满、雍容华丽。在倧教艺术世俗化的过程中，探索现实人的形象，从超凡脱俗走向慈祥关怀。五代两宋佛像更走向人间化、世俗化，比唐代更为写实逼真。元明清时期，佛像艺术进一步走近生活，石雕人像定做，进入了装饰工艺与民间戏曲之中。由于地域、民族、文化等因素的差异，使各地***产生了差异，形成了不同的特点。

石雕佛像在我国是非常的盛行的，石雕佛像的种类也是非常的丰富的，随着时代的不断的变化石雕佛像的形态越来越丰富，在我们的生活中，还有许多仿古的石雕佛像，让我们纵览古今佛像，了解古时人们的智慧。

石雕是艺术，它灵动而自然，多彩且多姿，石雕包括了玉石雕刻，大理石雕刻和花岗岩雕刻等等，玉石雕刻适合摆件，造型多姿多彩，设计精美绝伦，是室内摆件不可多得的艺术品。大理石雕刻广泛用于室内美感的营造，从简单台面镌刻，西方石雕人像，美丽大气的电视背景墙，到复杂的镂雕隔断，大理石艺术已经慢慢的融入到每家每户。花岗岩石雕大而厚重，结构牢固，可以历经千年而屹立不倒。它们以不同的形式融入到人们的生活中，丰富着人们的生活，也提升人们的艺术欣赏水平。

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