七宝如来石塔舍利塔石雕

我国现存在的大型石雕佛塔大多数由砖石混合搭配结构的，保存下来大型的全部用石头的材质来制作的数量不是很多。

现在社会中对寺院佛塔的保护是越来越好，使我国石雕佛塔能更好地展现在人们的眼前。是对***文化的一种信仰和传承。

石塔比较常见的有：楼阁式的、密檐式的、亭阁式的还有覆钵式石塔、金刚宝座式石塔、宝箧印式石塔、五轮石塔、多宝石塔、无缝式石塔等多种形态结构各异的塔系。从形状上分有：早期的正方形逐渐演变成了六边形、八边形乃至圆形。

施食台石雕不同材质呈现不同效果的出食台石雕

出食台石雕施食台石雕的结构造型看似有点像石柱、石塔的风格，但是相对石塔来说它的高度比较矮，一般高度只在1-1.5米之间，我们在制作出食台石雕的时候一般会分解按款式的式例分层数，出食台石雕施食台石雕具有非常特别的意义。一般的石雕出食台的柱体为多边形、上书多尊佛名。常见的有四尊佛名、七尊佛名。分别是：多宝如来，妙色身如来，广博身如来，离怖畏如来，甘露王如来，阿弥陀如来。当然也有部分出食台会雕刻***典故。石雕出食台除了作为布施之用还能够装点庭院，提升庭院的佛法气息，弘扬佛法精神。

我们制作的出食台一般有用花岗岩和青石两种材质来做，不同材质的区别又是怎么样呢？

青石的颜色庄严，肃穆，稳重，并且在色彩上来说，青色更接近古旧的色彩，所以人们看到青石加工出来的出食台会不自觉的有一种回到过去的感觉。它的硬度介于花岗岩和玄武岩之间，是各种石材中蕞环保的石材，结构相比较与花岗岩更加稳固些，受热胀冷缩的反应比较小，雕刻出来的出食台在几百年以后都依然可以保存的非常良好.

花岗岩石材品种表相上一般呈较大的颗粒状晶体结构，色调比较均匀。主要成分为硅酸盐，比较耐酸碱，耐候性也好。花岗岩是寺庙石雕法器工艺品的主流加工材质，加工制作出来的出食台在造型，保存年代，仿古，吸水，抗风化，硬度方面都很不错，石材的颜色种类非常多，价格方面也相对比较便宜。

石雕寺庙古建的文化渗透着哪些领域

寺庙石雕建筑是我国的艺术瑰宝库，它是我国悠久历史文化的象征。同时，寺庙文化已渗透到我们生活的各个领域：如天文、地理、建筑、绘画、书法、雕刻、音乐、舞蹈、、庙会、民俗等等。各地一年一度的庙会如火如荼，不仅丰富了各地的文化氛围，同时促进了地方旅游业的发展。

几乎每个城镇都会有一座或者多座寺庙来供奉他们的守护神，而到了现代，寺庙古建变成一个礼拜的地方。

寺庙建筑与传统宫殿建筑形式相结合，具有鲜明民族风俗和民俗特色。

寺庙既是人们信仰的皈依之地，又是历史文化的汇聚之所。寺庙古建的建造常常用到石材石雕作为装饰，常见的有山门石雕，龙柱石雕，石狮子雕刻，大象石雕，香炉石雕，供桌石雕，须弥座石雕，石灯笼，石栏杆雕刻，石鼓，石抱鼓，观音石雕，如来佛石雕等佛像石雕及寺庙门面各种浮雕， 现在就来看下寺庙古建中常用到的石雕产品建筑起来的整体效果。

关于石雕五百罗汉的民间说法

关于石雕五百罗汉的民间说法

苐一种说法：他们是跟随释迦牟尼听法传道的弟子。据《十诵律》卷四所记，释迦牟尼在世时，有随他听法传道的五百弟子，被称为“五百罗汉”。

第二种说法：参加苐一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘。《佛五百弟子自说本起经》记载，佛祖灭度次年，迦叶尊赭召集五百比丘，汇编释迦牟尼遗教，参加这一次结集的五百比丘即是五百罗汉。

第三种说法：为五百只da雁所化。《经律异相》卷四十八说，佛祖在波罗捺国为四众说法时，五百只da雁听到佛祖的声音便飞到佛祖面前，听佛讲法，死后全部升入忉利天，成为五百罗汉。

第四种说法：为五百只蝙蝠，因专心听诵经之声而不避火灼，死后托生为人，普证圣果，全部成为罗汉。《西yu记》卷二中有记载。

除了以上四种说法，还有其他关于五百罗汉流传的来历，不过多以以上四种说法为主。