石雕牌坊的起源你了解多少？

在牌坊成立之初，它的主要作用只是一种用来划分地域的标志性建筑。随着社会的逐步发展，牌坊的地理实用意义逐渐退化，变成一种具有非凡气派以及华美装饰的纪念性建筑物。牌坊逐渐和特定的人物和事件牵连起来。公元1627年，一位策马急行的将军在行至北京西郊时坠马而亡。数百只萤火虫就在他经过瓮山石坊的那一刹那，竟然诡异地齐聚在一起。当地的村民迷鬼，惧怕石坊发光，于是将其推倒，埋入土中。这尊消失的瓮山石坊，也许就是历史关于老北京城牌坊较早的记载，距今已有382年。据考证:这尊石坊真正的主人是辽代，是契丹人，但他却立志要为蒙古的成吉思汗打造一个伟大的***。为了纪念这个异族人的忠诚，元世祖忽必烈为他在瓮山，也就是在今天颐和园的万寿山上，建立了一座祠堂，并在祠堂前建立了北京历史较早的石坊。

瓮山石雕牌坊的记载已经与我们相隔了382年，但对于”牌坊”这种古老的建筑，这个时间段却并不漫长。那么牌坊这种建筑形式到底可以追溯多远，中国人是否从一开始建牌坊就是采用了今天这种华丽的形式呢?据我们长城石雕厂翻阅图书和文献上的记载;石雕牌坊在古代的时候就是非常华丽精美的。因为建造牌坊的原因大都是帝王们下旨建造的，还有的就是帝王在现场监督，所以说古代牌坊是非常华丽的。

石雕艺术发展起源于人们对孔府文化的石雕文化的建造，并且山东地区多石材矿源，山东良好的儒家学说氛围，让整个地区对于代表着功名利禄的牌坊有着无比高涨的热情，在山东，几乎所有的学院，学府都有石雕牌坊的存在，并且每一个有功名的人，在其家乡都会为其雕刻一块比较像样的牌坊，有单门牌坊，也有三门牌坊，所以从明朝时期开始，因为读书人地位一直在提高，在明成祖之后的很多帝王，实际上当时臣权很多时候都超过了皇权，所以这个时期的读书人是幸福的，也是荣耀的。

到现代，很多嘉祥的石牌坊依然以仿古石牌坊、仿古石牌楼及仿古石华表结构为主，既有古老艺术的魅力，又加入了典雅明快的现代艺术风格，产品很快就得到了客户的一致好评。嘉祥的石牌坊以礼，学，孝，仁为主，主要核心思想是体现儒家思想，所以在礼方面，做到宏伟，壮观，大气。而学方面，主要是继承孔子的文化学说，弘扬儒家文化，所以牌坊会做的非常有文化气息。孝在山东人看来非常重要，所以守孝，尽孝是孝道牌坊常用的元素。仁乃仁德之意，表示要有优良的品德以及高尚的情操，这点在牌坊的文字和图案上得以体现。

石雕师傅究竟有什么样的不同，而其区分点和衡量标准又在哪里呢？本文存在的目的就是为了解答这一疑问。

石雕师傅的境界区分必然是其石雕技艺水平的差距了，这一点毋庸置疑，而其水平的影响因素有两方面，一方面是石雕匠师的雕刻经验，另一方面是匠师在工作闲暇时间的自我修养、自我增值。毕竟，石雕艺术的探索是无止境的，这都是题外话。接下来我们为大家介绍一下石雕师傅的三种水平的体现。

高层次的石雕匠师在雕刻中是不需要提前描绘雕刻轮廓线的，石雕的成效效果已经在其脑海中进行精细化的分割，只需要将心中所想尽情在荒料上去体现。每一刀的落下都是胸有成竹的。

中等层次的石雕匠师会依据画稿或者不等的模型作为参考，在雕刻过程中、凭借眼力和经验在脑海中快速标绘出下刀的位置，准确度极高。

初级层次的石雕匠师会依据一比一的模型对荒料进行加工，这种方式一样能够制作出精美的石雕雕塑，但是金钱成本和时间成本高，而且长期的一比一对应比例雕刻，工艺师很难得到锻炼，其进步的速度就比较慢。