佛较起源于印度，在公元前6世纪，释迦牟尼创立了这个让人深刻的教会。从那时起，佛较大概经历了原始佛较、秘密教等多个阶段，而佛较的造“像”，大约从部派佛较时开始，在公元前3世纪的阿育王时代，但那时的造像，还没有佛陀的形象，是用象征物替代。如一匹马象征佛逾城出家，菩提树象征佛的觉悟成道，以及以脚印、莲花宝座来象征佛的存在等等。按造型艺术的视角来看，阿育王时代的隐喻法，就不能认作是真正的石雕佛像造像了。而具体的石雕佛像产生来源，大致有两种说法，一种是历史意义上的，一种是依信仰角度来的。
历史的记载及遗迹上看，石雕佛像大约出现在一、二世纪，即印度的贵霜朝。那时的造像一方面有了希腊罗马的体、面风格，同时也融人了印度木土雕刻，石雕人像，佛、菩萨的形象健硕，但面部看起来比较呆板，整体也缺乏佛较意义上的思维宁静，芜湖石雕，又没有了希腊罗马雕刻的生动，初期的时代佛像造像特点比较突出。到了公元五、六世纪的笈多时代，佛像造像才真正有了风格。石雕佛像产生从古至今经历多个时代，在不断的改变，但是不改变的是人们雕刻石雕佛像的虔诚之心。
石雕栏杆镂雕是人们加工石雕栏杆非常常用的一种方法，人们把远景全部打穿，保留一部分近景的作品，这里的远近指的是相对，比如我们雕刻山水画，远近自然是天空，山水部分就会保留下来，当然，山水雕刻不是太容易做镂雕的，龙凤做镂雕是比较好的，为什么会这么说呢？
主要是因为龙凤都是瘦长型的动物，在它们做出各种动作的时候，我们都会发现很多动作中，有很多地方是空出来的，这些空出来的地方怎么雕刻也就是镂雕为什么这么难的原因了，举个例子，龙头和龙尾重合在一个平面的时候，怎么更加立体的展示龙的姿态，这个时候我们把龙头雕刻在前面，龙尾通过镂雕，流出一部分距离，然后在后面再加工出龙尾来。这样的立体雕刻法是非常难的，首先我们得对空间感把握的非常好，石雕长廊，其次中间部分留空和加工的部分，需要全手工并且是更加精细的雕刻手法，非***的人基本上是完成不了的。
宋代石雕艺术继承了隋唐艺术的成就，在建筑石雕的运用方面更加得心应手，石雕花窗，技艺也更为精湛，石雕产品也更为丰富多彩。同一时期的辽、金石雕艺术也得到了相应的发展，其中的代表作品如卢沟桥上的望柱石雕，望柱头上石狮子顽皮可爱的生动形象，令人叫绝。
元代的石雕艺术更加注重实用性，各种适用于生活的石雕品被创作出来，其中元大都的宫殿建筑就有大量石雕装饰。现存于北京北部居庸关内的云台，则是元代石雕艺术中的杰作，其石雕艺术的成就体现了当时建筑石雕艺术的水平。
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