树不宜过大,有假山相结合后,假树的树体不要制作过多,可在植物的树叶上做多造型,可以支杆多一点,配上树叶,树叶的特点:不腐烂、不发霉、不生蚊虫、不要浇水***,树不需要培育,可以省去修剪、浇水等麻烦。大多数树叶价格不高,有的低于真花草,运输便利,在设计时,可以随意组合摆放安装,可变性强。
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千层石假山除了在园林建设外,还会建造在水池内,那么水池的建造要遵循哪些原则呢?下文我们来简单的了解一下。
1.便于清洁。圆形不易有犄角旮隐藏污垢,便于清洁。
2.利于安全。如果将喷水池、游泳池、池塘设计成方形、梯形、沟形,则容易形成水深不见底,对在水中嬉戏的人十分***,尤其是小孩子。而圆形的设计则十分安全。
3.利于健康。如果喷水池、游泳池、池塘的外形设计有尖角,而这尖角如果正对大门,因光的作用即水面反光会反射进住宅内,风水学上认为这样的反射会造成宅主人的不健康。
4.能藏风聚气,此设计从风水学的角度讲,能够藏风聚气,增加居住空间的清新感和舒适感。
5.体现宅主品格高雅。假山布局风水意义上说池塘的形状为半圆形,取其“月盈则亏”之意。
6.在传统风水学中,水一般代表“财”,庭院中的“水池”的安排恰当与否。和宅主人的财富也有密切关系。当然这只是一种说法。从现代建筑学中,“水池”的安排与其的构筑方法其实是决定着住宅的安危等情况。所以在庭院的建设中,要从多方面考虑水池的设置。
园林艺术中的假山叠石就决非天然的翻版。它不只师法天然,并且还凝聚着造园家的艺术发明。因此《园冶》中有“片山有致,寸石生情”之说;园林中的山石除兼备天然山石的形状、纹路、质地外,还有传情的效果。清朝的朱若极有一段论说山水画的着述:
“山川使予代山川而言也,山川脱胎于予也,予脱胎于山川也。”说明晰“师法造化”、“搜尽奇峰打草稿”的道理。可是,画家进一步指出了山水画的更深一步的境地,便是“山川与予神遇而迹化也”,可见画家寻求的是“神似”,而不是停留在“形似”的水平上,这虽是画理,但也可表明园林艺术创作中“假山——造园者——真山”之间的联系。造园者往往是借山石来抒情某种情感,表述某种思维。例如,传说为石涛手迹的扬州个园中的“春、夏、秋、冬”四季假山,刚好表达了画论中“春山澹冶而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山洁白而如妆,冬山惨白而如睡”(《林泉高·山水训》的艺境,这不能说是一种偶尔的偶尔,而是国画和造园这两种一起诞生于华夏土地上的传统艺术的共性。
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