玉器为等级制的***表现于 　　

1）从新石器时代中期起，氏族首领的墓葬中就出土了许多精制的玉器，如良渚文化。 　　

2）商周时代，玉石泰山石手工细雕，上述现象更加普遍。如二里头文化中的'柄形饰'只出现于大型墓葬中。 　　

3）春秋战国时期就有'六瑞'的使用规定。 　　

4）秦以前，玉石泰山石雕刻加工，'九鼎'象征君权；秦以后，玉玺成了君权的象征；秦始皇制成一枚传国玺，以后各代帝王认为得了此玺才是真命天子。以玉为玺的制度，一直沿袭到清朝。乾隆皇帝厘定的25枚宝玺，绝大多数为玉制。 　　

5）汉以后各代规定，达到某一等级的人才能有资格得到什么形制的玉玺。 　　

6）唐代明确规定了官员用玉的制度。

玉石有效鉴赏辨别纹理的奥秘

早在中国的先秦时代，泰山玉石作为石中瑰宝就已闻名华夏。《山海经》记载:'泰山，南京玉石泰山石，其上多玉……'后来，玉石泰山石玉敢当，三国时期的才子曹植赞美:'神哉彼泰山，五岳专其名。上有涌醴泉，玉石扬华英。' 但泰山玉石究竟赋存于何处?储量有多少?一直没有确切的记载。此次发现令身为世界自然与文化双遗产和世界地质公园的泰山增添了一轮靓丽的光环。

泰山墨玉是泰山玉的一种，产于泰山东坡的蛇纹石玉。

泰山玉石蕴藏量及少，有'镇山玉''玉'之称。泰山玉产于泰山西部，经***鉴定命名，按颜色可分碧绿色的碧玉、墨黑色的墨玉和鸭蛋青色的翠斑玉三个品种，硬度4.5~6，相对密度2.53~2.85，半透明到微透明。常含有磁铁矿的小黑斑(直径约2~3mm)，也时见有粒径小于lmm的星散分布的黄铁矿。后者在抛光后闪现点点金光，更添几分美色。

玉所代表的制度 而在这里我们就不得不说到一个“瑞”字，在古代指的是天瑞之气，是一种吉祥，祥瑞的象征，另外也表示它是天命所归。这个在《礼记·礼器疏》就有详细的记载：“子得天之物谓之瑞”，寓意就是只能有天子一个人得道，其他人虽然也可以得到，但是必须服从于天子。“以圭为瑞者，圭兼五等玉也，诸侯之于天子如天子之于天也，天子得天之物谓之瑞，故诸侯受封于天子，天子与之玉，亦谓为瑞也，书云辑五瑞，又云班瑞于群后是也”。所以从这里就可以看出瑞玉是多么彰显一个人的身份和地位，而且瑞玉所代表的含义是多么的重要，不仅仅在玉器的称呼和形式上，也在乎得到他的途径。

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