在中国人的观念中，继承是非常重要的事情。从古至今，王公不知道他们积累了多少财富，但大多数财富在十万年后变成了过眼云烟。只有两件事流传下来并影响了后世:玉器和书画。
自古以来，人们就把和田玉视为理想的传家宝之一，甚至说“玉不是金”。玉是给孩子们的好礼物。
遗产
家族的传家宝不仅仅是表面上的一块玉，更是对继承人继承和发扬祖先道德品质的更深层次的希望，从而使家族能够繁荣昌盛并长期保持繁荣。
传家宝是一种可以传递东西的物品，这样下一代就可以把它作为纪念品继承下来。玉是古代传入我国的珍宝。和田玉是一种能把中国祖先对自然的天意之美和人类意志之美结合起来的玉。
加冕典礼
圣人孔子说“玉有十大美德”:仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德。这十个角色是每个人都应该具备的品质，但是每个人的美德是不同的。孔子赋予玉这十个品德，这样佩戴者就可以永远记住这些品德，从而提高他的品德。
从家里传下来的一块玉也是对后代的一个警告，一个人应该有和玉一样的品质。中国的玉文化已经延续了几千年。这些文化的精髓由玉来解释，并由人来传承。一个家庭传承一块玉的意图有多深远？
一个想法
我们常说:父母在那里，生活仍有它的位置，父母走了，生活才是回来的路。传家宝是长辈留给你的想法，包括他们对你的期望和支持。
中国父母溺爱他们的孩子，总是想把好孩子留给他们的孩子。爱玉的父母会玩几块好玉，等孩子老了再留给他们享用。玉器不仅美丽而令人愉快，而且可以收藏和欣赏，这比留下金钱和房地产更有意义。
一大笔钱
传家宝被称为珍宝，因为它有一定的价值。在这个和谐幸福的社会里，玩玉和传播玉是一件合适的传家宝。翡翠是一种的资源。它也是雕刻后的艺术品。它不仅是装饰性的，而且可以穿戴和演奏，然后被欣赏和传承。
玉文化作为中国历史文化的代表，体现了儒家文化的文明。它是生活对世界上所有事物的理解、理解和习得。理论意义上的玉文化是将玉材料雕刻成各种工艺和产品，经过时间和岁月升华成一种独特的文化现象。
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随着时代的变迁，“美德”一词在中国人心中已经成为“玉”的同义词。固有云“玉有五种美德”，即“仁、义、智、勇、纯”。《文润如玉》赞美人性和道德的***，具有纯粹的特征。中国人继承和发扬了“君子如玉”的高尚品质和玉德。过去，人们交换玉器作为象征，这也反映了这位绅士信守诺言的承诺。如今人们更加关注玉的内涵和气质。
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玉也是财富的象征。玉被视为珍宝，并由其珍贵的特性决定。在古代中国，玉很稀有，很难雕刻。除了美丽的自然属性外，古代人还把玉视为珍宝，在古代书籍和作品如《天工开物》和《艺文类聚》中，玉也被归类为“珍珠玉”、“贵重物品”和“珍宝”。
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玉象征和地位。在古代，泰山石敢当图解，玉是、地位和财富的象征。玉器属于古代统治，古代人用玉器来显示他们的权利。玉器的主人一定是阿达关氏。玉器的社会属性无疑已经成为等级和地位的象征，泰山石敢当开光，并被历史打上了权利的烙印。
玉器在流行时尚消费品中更受欢迎。目前，玉石首饰的定制非常流行。从材料选择、款式设计、设计、手工生产到终产品。购买者享受到更多的“排他性和排他性”心理满足。
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翡翠和翡翠价格的持续强势已经让一些***者开始改变他们的想法。买上好的玉，好好享用。一方面，泰山石敢当忌讳，因为玉越来越稀缺，玉作为一种稀有的物品，更加珍贵。另一个原因是玉器收藏本身的价值不亚于硬通货，可以抵御通货膨胀，***风险较小。
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辨别真假 玉石的方法你知道多少？
玉石是玉的一种，由于玉石的光泽细湿润，表面光滑细腻，泰山石敢当，颜色鲜明，自古就被人们视为珍宝。玉石又称硬玉。颜色以绿为主，另有红、黄、白等。红者称翡，绿者谓翠。其优劣标准在于色和地。论色当以绿为贵，越浓越鲜越佳；而地则要透、净，具有水分感，俗称“玻璃地”。色质俱佳的玉石印难觅，是玉印之极，价高无比。
天然玉石有别于其他玉石(包括玉石B货)的重要特征是天然玉石具有“翠性”，即玉石内的晶体闪光现象，这是矿物晶面的闪光。显微晶质的玉石一般看不到“翠性”，故“翠性”不能作为天然玉石的特征标志。也就是说，没有“翠性”的未必就不是天然玉石。当然显示出翠性就更容易辨别了。越是档次高的东西，瑕疵越少，反而越容易人工仿造，说到玉石，就不得不说说以儿孙福为首的三大名玉。在玉石收藏界，很多有经验的玩家基本上是非三大名玉不买，主要的原因还是在这个行业水太深了，以假乱真、以次充好的太多，即使有经验的人也难免经常吃亏上当。更何况是普通消费者呢？
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