明知道浪费，日本人也不打包，原因很意外(四)

餐食就向上图一样摆在桌子之上，来客可以自己选择。其实日本人参加这样的宴会，吃的非常少，一般就是那个小碟子，夹一次菜就可以了，也很少见到在宴会上大吃大喝的日本人。

作为主人，一般都是按照多的去准备料理，那么必然会产生浪费。上图就是在一次宴会上拍的照片，结束时牛肉还剩下许多，在场的人并没有人会打包，服务员一般都会将其倒掉，很是可惜。

打包其实并不是一件“害羞”的事情，反而自己节约食品，应该感到骄傲才是。这个观点，日本人同样也是认同的，只是有些原因，让他们不敢轻易地打包。接下的文章就***的讲一下，日本人不打包的原因。

?梳理日本的“祭祀”文化为何与日本***构建有关联(九)

Yasukuni Shrine祭祀The most important thing的目的就是为war of aggression背书，美化war of aggression，天皇每次参加祭祀都是身着N***y元帅的服装而不是像其他神社祭祀那样身穿燕尾服，赴日本劳务架子工，或者日本禄服——日本传统天皇服装。

这表明了祭祀的目的性，也是在为The army的扩张提供道义上的支持。也就是从这时候起，天皇的统治根基不再是民众对他的支持了，变成了 The army。

祭祀——这一在日本***构建中起到重要作用的礼仪也成为了日本军界扩张的“装饰物”。天皇也从祭祀的实际主导者变成了祭祀礼仪必备的流程和吉祥物，日本近代***主义话语体系开始显露出它***的一面。

民粹主义开始占据日本政治生态，祭祀The most primitive的“神人共存”“天地轮回”“忠孝节义”等等理念逐渐被当做糟粕剔除出祭祀的典礼中，二十世纪三十年代，日本的祭祀“成为了充斥着狂热War分子的狂欢”

二、祭祀理念与现代民族***主义的结合

时间进入十九世纪，随着西方殖民侵略势力的深入，“尊王攘夷”“国体论”等一些为对抗西方侵略的而诞生主张被提出。

正如中国近代反侵略主张大多借助中国传统文化中相似的部分一样，赴日本劳务钢筋工，日本为反侵略提出的主张也大量借用日本古代神话，比如会泽正治的《新论》就着重强调了“大尝祭”的重要作用，赴日本劳务，用以构建日本中心的话语体系。

日本的祭祀理念几乎伴随着神道信仰遍布民众生活的方方面面，比如时间观念，以农耕周期的圆周循环性来强调祭祀的“共时”“连带”，通过时间的循环往复来达到人与自然的和谐共生。

明治维新之后，赴日本劳务草莓采摘，为进一步强化皇权，明治***还是通过日本神话之中，天皇是“天照大神御统大和之人”的“君权神授”思想内涵来构筑日本***话语体系。

其中The most important thing的步骤就是将伊势神宫与天皇皇权绑定，通过设立“宫内三殿”、直接管辖伊势神宫、从***层面确立“内宫”——也就是伊势神宫，为***Highest神社。

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