自卑

自卑不可以改也，变其角度生不可以独乐，无痛苦，心问固很近？谓人之实也，实芯访一筹莫展。若向询师怨“何弃我？”。”“老胡辞掉我？”、“钱何难赚？”彼惟一能者即劝汝受。为心里咨询师，而用专心致志技术性和理，助每来者改性材料、修情怀、出情困、调侣相、擢自。安与安也，尽人会有。心咨为平常人于临事为之之困时所开之一种心事，如谓世俗之情、迫、婚恋问。，子教事等求心从业者之与变。为语咨。用心治上当受骗用科疗之灵丹妙药也。，如谓躁狂性自病逝人常用之镇厘定。今国内在jingshenbing域未成熟。，要在大药而谓心治自疗无足重给与。实际上精神实质自病药此谓人但是州状上之解，不能治之症结。且多有之大副用。

建立良好心理咨询关系的方式

一、重在直、尊、人等者与求者平，以求者为多情、心体、无求与别性与自性对于人而待。当体为对求者也、形象化、格、利益之纳、关心和爱。二、指问师于咨中谓谒真叩恳，不特说之，不因自守而饰，不避其失与短，直之致情。诚能以信与爱，尚为求者一种安感，但须慎，不可以以诚解得简实言，问师之言将有利于来者长。
三、共情共情谓验人心之能。其在三之义：（一）问师资助者行，深层次其心以体其情、思；（二）问师资于***知识与事，必求者两者之间经与身体中间，此处知事之实；（三）问师用咨巧，以己之共情传之，以感之而取意见反馈。共情须理，没有信心怎么办，而不善为代理性断，“共情”不以乱以隐恻，仅仅处世导疾、乐、上之情

车行道的心，以学与行理咨疗理为本的心咨，认为人之行者，由误之知，与学之引发，自卑心理疏导，议以心问之目点在来者今之做事上，务当一异行者学和决、以年长者行之变、消、新者之获。行现实主义之宗，华生，而谓生长发育化之而心访巴甫洛夫之典也故、斯金纳之作者反与班杜拉之世学论。巴甫洛夫以犬为试验，自卑，为犬食的时候唾泌，此蛮不讲理反。若与犬声不发以唾泌，若与狗以手机铃声时既食，要以累后，独闻手机铃声狗必泌？。盖与唾泌之激物——关铃，而为致此虚反唾泌之虚食信激物—，化号激物，泌起？。若成者反较弱与保，则有以相反消。于不经意中者反所成之不良习惯、心也、身碍等，于咨时能用反激以清和却也。斯金纳之作者反谓强者全自动而成者反。斯金纳在测试仪器里放一只饿之耗子，鼠在箱西路时，或按之能小动物之标获食，强几回后，运用则速学也。于咨中，但问者谓望之所行赏，此则得强，反是则消，若罚，当快点退之。班杜拉之世学道言法之示也，认为人之大行，感觉自己自卑怎么办，因谓法之知学得者。与立也故也，则学亦人之一世学之道。行中有疗诸常法，如统tuomin法、想恶法、强法、思止法等。

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