祠堂石龙柱、宗祠石龙柱、寺院石龙柱寺庙龙柱、青石龙柱厂家随着时代演化，单龙盘柱变成一柱二龙，上者向外，下者向内，或上下方向互异、各争天地，俗称“翻天覆地”，甚至有一柱九龙缠绕、镂空透雕的“九龙柱”。鹿耳门天后宫九龙盘柱，***天将群集其间，热闹异常；下有多只鲤鱼吐水，水浪线条交错，密密麻麻。从龙的形象来看，它源于中国古代部落的图腾崇拜。由于不同部落间的不断联盟及相互吞并，使不同的图腾崇拜相互融合，***终形成了图腾综合体——龙。远古的先民们在与大自然顽强抗争的同时不断的分化、融合、繁衍、扩展，***后形成了华夏民族的大融合。所以，以炎黄氏族为主体创造的龙图腾与图腾文化相结合，从而作为中华民族文明的基石及其突出标志揭开了中华文明的帷幕。

在祠堂石龙柱图片样式中，龙凤柱也有很高知名度，凤凰柱透雕瑞凤，一柱一凤，亦随时代推移而累加花草、百鸟、仙女等附属饰物，故又称“花鸟柱”。湾里万年殿双凤一上一下，斜角互视，属典型的布局；也有一柱二凤，振翅扬翼，配合众鸟争鸣、百花齐放，显得喜气洋洋。

龙凤柱透雕龙凤，或龙上凤下，或凤上龙下，双龙相望，凤凰回首，动感十足。在祠堂石柱中应用***多的是石龙柱、其次是龙凤柱、也有***地方使用蝙蝠柱的，圆雕蝙蝠，一柱五蝠二鹤，飞翔共舞，象征“五福临门”。传统的石龙柱工艺概念中的问题过去,当我们沿着从具体到抽象的老路展开工艺问题研究时,很自然地会以一种静止的眼光,就事论事,把工艺的本质说成是实用和审美好看的两重性。应该说,这种解释并没有大错,因为在现实生活中,绝大多数石雕工艺品都具有实用和审美好看的双重属性。

石龙柱中国建筑经过数千年继承演变，流布极为广大的区域。中国古代建筑能发展到今天，是在很多因素的影响下形成的，其中龙文化***重要的因素之一。无论是宫殿、庙宇的屋脊上装饰的“龙吻兽”、还是柱梁上的蟠龙，都与龙文化息息相关。
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从人类实践发展这个大背景下看工艺,作为人的本质力量对象化的产物,工艺***不是一种孤立的存在物,而是一种历史性的存在物。它的出现,反映了人类自身的发展水平。如果我们承认工具的出现是人类诞生的标志,同时也承认工艺是人们在工具生产活动中逐渐***出来的新观念,那么,鉴于文化和人的自我发展之间的关系,工艺性生产活动的展开,意味着,人不仅走出了大自然,成为了自然的对立面,而且,已经开始将自己的力量像钉子一样楔进了大自然。假如工具的产生,让人觉得自己的是个人,那么工艺性生产活动的发展就让人更加注意到自己的存在,并且更加自觉地在自然界中留下自己的痕迹。从这个意义上讲,工艺不仅是工具生产经验积累的结果,也是人类自我意识发展的结果。