?石雕左台石刻画的发展与***文化息息相关。***在中国古代艺术和文化的发展中起着重要作用。在建筑发展方面，***为中国带来了石窟和石刻佛塔等新型建筑，同时极大地促进了中国古代建筑文化的发展。的发展。在建筑单体方面，中国古代建筑的三个部分没有改变。石牌坊，石牌楼等石雕仍沿袭传统，而在平台基础上，中国古代建筑***吸引力和包容性。徐密佐的形式和装饰被应用到中国建筑的原始部分。经过不断的发展和变化，它成为中国古代建筑中一种独特的基座形式，并被广泛使用。

 须弥座的石雕***初用作石雕佛像下的基础形式。 “ 须弥座”一词出现在“***经”中，该词***初是这座山的名字。它也被称为“小米楼”，它是喜马拉雅山的古老语音符号。 “佛经”将喜马拉雅山作为神圣的山峰，象征着***传说中的世界中心，在此过程中太阳，月亮和星星出现，三个境界的天堂彼此落在一起。用许密的石雕作为佛像或神社的基础，可以显示佛陀的***和伟大。 须弥座的精美雕刻非常精美华丽，形状也非常漂亮。装饰图案大多以莲花为基础，整个底座看起来像盛开的莲花。

住水的形式在中国早期仅用作佛像的基础。随着***在南北朝时期在中国的传播，Xumiza逐渐被用作宝塔基座，后来被普遍用作寺庙的基础。它在唐代被广泛使用，“以站着会众的心，争夺徐米的所在地”。 须弥座逐渐成为独特的平台基础形式。

在我国古代大型建筑物和纪念性建筑物的下部（或偶像下）的石材基座经常具有源自***建筑的 须弥座设计。它分为三个部分：上，下和紧身胸衣。它类似于“工作”形状。它已被广泛用于非***建筑中（***Xumiza的上部和下部与紧身胸衣相连的位置过大，带有倾斜的莲花图案。）经常在座椅和紧身胸衣的四个角上进行雕刻，并且其他部分通常带有装饰有图案的石材浮雕，属于该范围。***广场人民***的浮雕安装在纪念碑下方的徐米座位的腰带上。

转载自：www.zysy880.com