在我国的寺庙建筑中，特别的是寺庙的石雕宝塔。为什么每个寺庙都有石雕宝塔和宝塔？佛塔、食台、石刻经楼经历了从佛寺中心建筑到寺角再到中国上千年文化，其地位也在不断变化。石雕佛塔、石塔、食台、寺经都是造出来的，但正是因为它们与佛寺分离，成为建筑的一部分，在中国随处可见，呈现出不同的风格。寺庙建筑文化与中国文化的相互影响，也造就了中国寺庙和宝塔独特的象征文化，成为中国建筑的代表之一。作为印度塔图坡纪念性建筑的演变形式，毫无疑问，中国宝塔所体现的强烈象征意义和神圣性是显而易见的。

虽然中国的佛塔种类繁多，石雕宝塔佛经建筑的雕刻与制作除了遵循印度古代制度的金刚塔外，它的基本结构基本相同，主要由四部分组成：地下宫殿、塔底、塔身和塔莎。地下宫殿建在塔下，用来埋祭品。塔座建在地下宫殿上支撑塔身，还有象征世界中心的旭米佐塔座。值得注意的是，地下皇宫将埋在主体上方“宝箱”中的***存放在速率阻挡坡上，这符合中国土葬的文化传统；对地上地下不同的结构和材料进行比较，象征着生死轮回和涅盘。

石雕宝塔身是塔的主体部分，分为实心和空心两种。塔身的层数多为奇数，如一、三、五、七等，多为偶数，如四、六、八角塔。这一现象除了结构因素外，还体现了独特的阴阳数理论和宇宙观。自古以来，我国就重视“天圆地负，阴阳交错”。天数是奇数，属阳；地数是偶数，属阴。自然，塔身顶天立地，太阳号应在垂直方向突出显示；塔身按地面重新升起，在平面展开时应突出显示阴号。因此在塔的结构方面，不同轴线上“数”的对立统一，微妙地象征着中国自古以来阴阳共存的宇宙观。寺庙的石雕和佛塔、佛经的雕刻，诠释着佛陀的本性和宝藏。当然也有侄子在“数”中的解释：如宝塔的四面象征着四圣真理，六面象征着六轮回，八面象征着八轮回，十二面象征着十二业等。，而奇数层数的宝塔象征着纯洁和崇高，即所谓的“七层塔”。里面有不同的“数字”。不可否认，中国的阴阳数理论已经深深植根于***文化之中。此外，因为佛陀“被视为第九毗萨库的化身。所以可能与这个细节有关，这座宝塔有九层，七层的宝塔是相似的；这一数字可能意味着不同时期有七尊佛像。”毗萨库是印度的主要***之一，所以之前的解释也反映了印度教和***的共同点，但并不符合中国的***原则，也没有得到广泛的认可。然而，七佛说在中国***中占有一席之地。四川峨眉山保国寺有一座七佛殿，供奉七佛。

餐厅平台、石刻经书楼、塔莎是塔身上部的顶部，由刹车座、刹车体、刹车顶、刹车杆组成。”“茶”是梵语的音译，意思是土地和***。这一部分***明显的特点是制动杆上重叠的相位轮，与印度挡帘坡塔顶一样，象征着天堂和佛国，也显示了纪念馆确认的果位高度。然而，在我国的寺庙和宝塔中，有一个明显的天空太阳数概念，具体体现在奇数相位轮的建造上。宝塔寺上仍有层层装饰，如象征清雅的莲花雕、象征***的华盖、象征光明的火焰雕、珠宝等。