近现代出现的石头牌坊建筑也大都是历史模式的翻版。在设计当中如何运用现代建筑设计的手法来完成这一传统的命题将是这座石头牌坊设计成功与否的关键。我们以邯郸涉县石雕设计为例子，石雕牌楼建造地点的地势比较平坦，进山道路在这里向右转弯，牌楼后面六十米处已建有一栋二层的保护区管理站办公楼，短时期不可能拆除，其设计及建造质量均属一般，没有可利用的价值。通过分析现场的具体情况后我们决定不拘泥于固有的传统形式，而采用牌楼和影壁相结合的方式，这样做一方面利用传统建筑中的影壁对后面的办公楼进行视线上的遮挡而保持牌楼自身空间的完整性和***性，同时也可在牌楼和影壁墙之间为游人创造一个内向型的完整的逗留空间。在我国当前的石头牌坊文化当中，***为***的无异于棠越牌坊群和许国牌坊。这两种建筑现在在整个的民族文化当中可以说也是已经形成了一种非常重要的文化形式。而且，在这样的一些建筑物当中，体现的不仅仅是一种视觉上的冲击以及美观。其实对于每一座石坊来说，它的每一处都是刻写着一味名人的历史功德的。因此，对于古代的名人来说，这样的一种形式其实也是能够帮助自己名留青史的***好选择。牌楼如同一部凝重的历史教科书，成为我国一些重大事件和重要历史人物生平的实物例证。一些寺院大门口也安装有石头牌坊，在寺院也叫做石雕山门，例如：五台山有很多石雕山门，一般的寺院在进入寺院的道路上都安装有山门，有的还有很多山门，例如:在福建省泉州主城的大路旁蠢立着一座1716年建造的巍峨壮观的巨型石头牌坊，俗称“施琅坊”。坊上有施琅之子写的碑文。坊额正面镌有“绩光铜柱”字，来颂扬施琅的“武功”;坊额背面镌有“思永砚碑”字，来颂扬施琅的“文治”。这座“施琅牌坊”不仅真实地记载了1683年清***派施琅统兵***这一重大历史事件，也记载下了施琅本人的历史贡献，是研究台湾历史和施琅生平的重要实证。