广东农村祠堂牌坊及家族石牌坊雕刻制作意义；石牌坊是我国传统的雕刻建筑之一，出现的时间比较早，可以追溯到周朝时期，在历史的长河中不断地得到沉淀、发展，展现出别样的实际风采。牌坊在很多区域都有建造应用，特别是在祠堂等，是具有重要意义的建筑，祠堂牌坊雕刻有什么意义？在雕刻建造的时候都有哪些事项需要了解？

广东农村为什么雕刻建造祠堂牌坊？
祠堂牌坊雕刻在我国历***是有重要意义，即便到如今，也都保留了雕刻建造的风俗，为什么会在祠堂雕刻建造牌坊呢？其中一个主要原因就是传承文化、联系血脉。祠堂是供奉先祖所在地，也是一个家族血脉联系所在，雕刻建造牌坊其实也就是能够形成这样的一种血亲上的归属感和联结，也是对先祖的一种敬仰，去了解自己的家族历史，去感受自己家族的文化。
祠堂牌坊雕刻也都会传承自我当地区域的文化特色，有着明显的文化魅力，无论是在牌坊的形制上还是在雕刻元素上都可以成为当地的一种文化展示。

  广东农村祠堂牌坊如何雕刻建造呢？祠堂牌坊雕刻应该要考虑到的事项很多，根据我国历***的雕刻建造来看，对牌坊的建造样式以及雕刻图案都有不少的讲究。
首先要确定牌坊的基本形制和样式，牌坊的话一般是包括了单门牌坊、三门牌坊以及五门牌坊等，从样式上看有冲天式的设计和不出头式的设计，在建造前就要先做好样式上的规划，看选择什么样的牌坊比较合适，如何保障牌坊雕刻建造的顺利性。通常是要根据自我当地的祠堂空间大小和区域环境等，要尽量能够保障牌坊雕刻建造的适宜性。

广东祠堂石牌坊雕刻什么图案
 广东农村祠堂牌坊装饰题材丰富，作为中华民族图腾的龙题材广泛通过村口牌坊、祠堂石牌坊、景区石大门等手法展现，其他还有动物、植物、人物是各种装饰的主要题材。
祠堂牌坊上的浮雕“龙”题材作为中华民族图腾，龙在清晚期的广东祠堂建筑中受到较多使用。龙从产生之处就不可避免地带有强烈的政治垄断色彩，尤其是进入封建社会之后几乎成为统治者的专属工具。明天顺2年(1458) 英宗朱祁镇“官民衣服不得用蟒龙、飞鱼、***、像生狮....”,但事实上,“明王朝历代帝王的服蟒禁令就从来没有生效过”。后来的清朝统治者则采取了面对现实的明智做法，比如清乾隆时期，景德镇督陶官唐英上奏皇帝，问黄釉及五爪龙瓷器的残次品是否也押运进京，以防流入民间，乾隆皇帝批曰:“黄器如所请行。五爪龙者，外边常有，仍照原议行”。可见，五爪龙纹的瓷器在当时就留传于民间。到了清晚期，由于整个社会礼崩乐坏、政治纲纪松弛、***的实际掌控力薄弱，所以以“龙”为题材的装饰以牌坊浮雕、圆雕、石雕等工艺见于广东祠堂祠堂的牌坊屋脊、横梁浮雕、牌坊柱子浮雕等部位。诚然，如增城中新黄氏大宗祠的石牌坊这样生动的四爪龙在祠堂建筑中还是少见，更多的是以龙的变体出现在各类装饰中，如夔龙纹、龙鱼等。

其次就是确定牌坊上的辅助雕刻图案和元素，毕竟石牌坊的话其实我国都有不少的雕刻建造选择，图案元素等各有不同，为保障雕刻建造的顺利性，还是很有必要选择一下合适的雕刻设计图案。考虑到祠堂本身的特殊性，对雕刻元素要求也都会讲究庄重一些，从现在的雕刻设计来看，主要包括了祥瑞寓意的龙凤、麒麟、貔貅、仙鹤、***等，还有一些寓意比较好的松树、柏树、莲花、竹子等等，在实际雕刻建造的时候就要做好样式上的规划，将合适的图案确定下来。
祠堂牌坊雕刻的一些基本讲究就是这些，在实际雕刻建造的时候都要懂得按照相应的要求进行，增加祠堂牌坊的庄重性。