例如，我们制作的广东省湛江的农村村口石牌坊，它的中门宽度、边门宽度都符合鲁班尺吉祥尺寸，在农村牌坊上面的屋檐走兽雕刻用抽象雕刻技法制作，因为它离我们的视线比较远，呈现出来效果就行了。在它之下就是大面积的横梁浮雕、在往下就是石牌坊柱子、抱鼓石、底座，这些非常显眼的的地方，它们的浮雕装饰是异常的精细、情节生动曲折、人物众多。

　　

　　我们制作的广东连江农村牌坊图片样式和雕刻工艺

　　下图是我们制作的广东连江县农村牌坊的图片样式，石牌坊浮雕选取人们喜闻乐见的题材内容，融合灵活的表现形式施以精湛的技艺雕刻成精美浮雕，迎合了农村各个层次的审美***，深得广大人民的喜爱。

　　

　　这座农村石牌坊浮雕构图饱满、布局合理，具有装饰性。是传统的广东农村牌坊的另一个特征。对广东的农村牌坊图片样式和雕刻制作工艺细细地观察，不管是在表现人物、花鸟虫鱼、楼台亭榭、祥兽瑞禽，或者是吉祥纹样等题材，都可以发现广东农村牌坊的构图布局上有两个特征：一。是构图0大限度利用有限空间，各个物象根据故事情节平铺陈列，各个物象之间不会有过多的重叠的部分，清晰可见。在狭小的牌坊横梁上，通过象征虚拟的艺术语言，将不同时空的故事情节安排到同以画面中，构图饱满。另外一个是画面结构布局合理，主体物居中，次要的物体分部在周围，各种情节、器物、场景起烘托作用的都退以次之，主宾有序，画面显得庄重有序。在构图处理上，石牌坊厂家艺人依然沿用中国绘画传统的散点***法则，神兽、景物加以适当装饰变形，而非照抄自然形态。

　　

　　广东农村牌坊图片必不可少的浮雕-祥龙雕刻

　　　广东很多农村都临海，地理形态多为岛屿和群岛，所以海洋对于广东人来说是非常重要的。邻水而居的生活习惯使广东农村人民形成了强烈的海洋崇拜，广东农村随处可见的天后宫便以海神妈祖为主祀神，特殊的地理因素，使广东形成了独特的风土民俗。在广东农村牌坊大门装饰中必不可少的就是水族图腾和纹样，如龙、鳖鱼、虾、蟹为题材的牌坊柱身、横梁浮雕以及以海浪纹饰描绘的牌坊底座比比皆是。另外，广东的农村石牌坊整体建筑也无处不展示着其独特的文化魅力，石牌楼正脊两端高高翘起的燕尾脊也酷似帆船的造型。水柔和唯美、变化多端，这也使得广东农村大门石牌楼装饰以曲线居多，形态丰富，精致华丽。同时，汉***带来的中国传统民俗文化的五行观念也对古代农村牌坊装饰产生了深远的影响，仔细观察不难发现，古代农村牌坊大门之中五行暗藏。牌坊上的牌匾大字描金工艺是为“金”;石牌坊仿木结构工艺是为“木”;水族图腾和纹样是为“水”;二龙戏珠的宝珠是为“火”;石牌坊底座的浮雕装饰艺术是为“土”。装饰中的水族图腾和纹样除体现海洋崇拜和美观之外，更蕴藏了五行相生之法。

　　

　　社会经济的发展通过对广东农村牌坊发展历史的研究可以发现，早期的古代农村牌坊大门装饰相对现在要朴素简洁一些，很大一部分原因是因为社会经济不发达。而随着社会的发展，广东农村经济水平得到很大的提高，物质生活变得富裕，精神生活也跟着充实起来，民俗文化活动不断增多。同时，建造村口大门楼的经费也变得充裕起来，村口大门楼建筑又是广东农村文化中0受重视的建筑物，再加上民俗文化价值理念中对于***信仰之虔诚，使得农村牌坊上的神龙、石狮子等神兽成为建筑装饰0常用题材，浮雕龙艺术也好似这繁花簇锦中的一朵“牡丹”。台湾***文化研究学者谢宗荣先生说：“台湾和福建建、广东地区的农村牌坊建筑也因为社会经济的富裕，而有日渐繁复的趋势，甚至将装饰布满所有建筑物之上。”从这段表述中我们可以看到，包括石牌坊在内的村口大门建筑装饰艺术受民俗文化影响，越来越通俗化，也就是更加适合大众欣赏。