根据目前掌握的宝物查料，可以推断石雕龙柱的出现，大致是在宋以后，而现存寺院内的龙柱雕刻，从其姿态分析，大多是明、清代的作品，其中尤以清代作品居多。按石料的质地分，龙柱雕塑可分:即由白色花岗岩雕琢而成“白龙”和辉绿岩雕琢的“青龙”。前者古朴、简明、刚劲，后者活灵活现，神情并茂，透析度高，有的恐乎已成圆雕。

     石雕青龙柱自清代以后大量出现，因辉绿岩“韧”，宜精雕细刻。若按镂雕深浅计算，具体可分为石雕蟠龙柱、盘龙柱、人物柱、花幕柱、八仙柱，文化柱等;石雕龙柱则又有浅浮雕与高浮雕之别，“白龙”柱基本是浅浮雕，而“青龙”基本是透析度极高的高浮雕:在龙的数量上区分，有单龙的盘绕柱，双龙戏珠的龙柱。

     盘龙石柱出现的时间，还不如其他艺术表现的“龙”，但是经历数百年的发展，在石雕艺术的宝库中，石雕龙柱在石雕艺术的深厚积淀中后来者居上，终于出现了南北风格各异的造型艺术，从风格而言，中国石雕龙柱“四龙”争辉的格局，即四龙风格的蟠龙石柱相争辉的局面，它是山东曲阜的“群龙”、山西解州崇宁殿的 “飞龙”、贵州安顺市文庙的“巨龙”以及山东嘉祥县的“福龙”等等。

     石雕龙柱以恢宏的气势凌驾与世间，古朴与淡雅，以不骄的灵力延续着中华石雕龙柱传奇，大度、平静，翱翔于九天之间，顶天立地般的风姿，弥漫着整个中华大地。
     正点石雕注重城市公共雕塑与生态环境共生的关系，选择上等石材，以促进生态良性循环为出发点.对和谐生态紧凑合理运用的态度，保持它的宜人性，在创造空间中，使人们在其中找到舒适感，让城市公共雕塑与环境，构成异质共和之美，在融合***生，在人与环境双方对流中不如融汇与共的审美境界，在与环境共融中，达到“天人合一”的自然境界。