但***初在释迦牟尼佛在世时，以及他去世后的相当长的一段时期(约五百余年)内，石雕佛像并没有产生。当时的***徒们认为，佛陀是人天之师，他是大智大觉的圣人，各个方面都是****** 无缺的，具有至高无上的地位，怎可能同普通人一样随便塑造形相，有着“石雕佛像不可显现”的传统思想。在早期***艺术作品中，表现佛陀存在之时，***艺术家们 一般用佛的脚印，法座以及象征佛的智慧的菩提树或者直接以空白来表示佛所存在的空间。

     石雕佛像的出现与古希腊文化的影响，希腊雕塑技艺的传入有着密切的关系。在当时古印度曾有位光照千古的人物——阿育王，历***他用非凡的***灭掉了印度半岛几 十个***，建立起强大的孔雀王朝，由于杀伐，纷争太多，世人称他“***阿育”。后来他幡然醒悟，痛悔不已，转向大力宣扬***，治国治人心，成为悉达多?乔 达摩之后又一******，他派遣了许多传教师向世界各地传播佛法，一些僧侣带着东方的***信仰和文化传播来到了古希腊***，这是一个当时有著“雕塑王国”之 称的***。古代希腊的艺术思想，古希腊人对***美的崇尚，他们对***深刻细致的观察和表现能力以及他们精湛的雕塑技艺，创造出许多***的雕塑杰作，其中举 世闻名的“美神—米洛的维纳斯”、“拉奥孔群组像”、以及“阿波罗”等。这些塑像至今在世界美术***还辉煌灿烂，光耀古今。古希腊栩栩如生的雕塑作品深深 地影响着古印度的传教艺术家和民间工匠们，他们认为仅仅以“空白”、“法座”、“莲花”等来代表石雕佛像显得太不够了！他们吸取了希腊人对***艺术的表现形 式，打破以往的传统思想，直接以人物的形象来表现佛陀的容貌和身体。在相当一段时间里制作石雕佛像还并没有得到普及，当然一个新的艺术思想普遍被人们所接受， 一般还得需要一定的时间，一个长期发展过程。

     大约在公元一世纪前后，由于大乘***思想的形成，石雕佛像才慢慢地大量出现，大乘***以“普渡众生”为目标。他们认为：“佛陀的肉身虽然去世了，但他的***却 依然与世长存，而且无处不在，无所不能。只要在修行时设置佛陀的形象，一心观想，忆念佛的伟大庄严，那么佛的***就会永远与你同在。”这一时期出现许多大 乘***经典，经中都极力赞颂造石雕佛像具有巨大的功德，可以得到无穷的福报等等。经中有曰：昔佛在世时，跋耆国王名优阗，来至佛所，头面礼合掌白佛言：“世 尊，若佛灭后，其有众生，作佛形象，当得何福？”佛告王曰：“若当有人，作佛形象，功德无量，不可称计，世之所生，不堕恶道。天上人中，受福快乐。”受大 乘***影响艺术家们深刻地意识到造石雕佛像和供奉石雕佛像会产生和积累很多功德，都是***好的修行。在石雕佛像前观想佛的庄严以及***教义的深奥玄妙、进而进入禅思的境 界;能够有利于自己的***修习实践。于是当大乘***的兴起后，一个建造和制作石雕佛像的热潮也跟着出现。这时大乘***徒们开始大量制作佛经里所讲到的各种各样 的佛、菩萨像，因此各种石雕佛像就很快在社会***行传播开来。