石雕牌坊的起源历史是什么，作为中国悠久历史和文化的一种象征，历史源远流长。它的产生和发展与三种建筑关系密切，这三种建筑分别是石雕华表、石雕门阙和衡门。华表制作在汉代称恒或恒木，***初是木制的，主要立在官署、骆站、通筒大路上，是一种标识性建筑，作用相当于现在的路标、路牌。唐宋以后原始的功能逐渐消失转而成为一种具有纪念性和装饰性的柱子，用于官署、坟墓之前，并改用石制，就其建立的意义来说，与现在的石雕牌坊相近。

门阙也叫阙门，又叫两观、象魏，是古代一种位于里要地方比如卒宫、官署大门通路两旁的望楼式建筑***初用于普戒盼望，作用相当于现在的外大门由干山入这些地方的人众本很多，为了确保安全:才修建了这种类似单体碉堡的建筑，以便守卫人员誉戒盘杳、登高眺望。秦汉时期阔成为流行一时的装饰性建筑，披大益应用在官殿、徽墓前.这时的阔有两种形制，一种是在两祠之间安有大门类似于后来的棋星门牌坊。在成都发现的汉代画像砖上已经有形状近似于后代石牌坊的门阙了。这种阙后来发展得愈发高大雄伟，***终成为现代北京故宫午门的样式，它的功能除原有的防御作用外，更加注忿了本身的装饰性，以烘托出庄严、南穆的气氛.另一种是没有大门的阔，保存全今的河南封太室祠石阙“山东嘉祥武氏祠，”都属于这种无门之阙，这种阙的两阙之间的甲离都在七八米。因为通常建于祠庙、陵墓前，中间的空道被称为神道，所以这种阙也叫神道阙，发展到后来成为神的纪念性建筑，石雕牌坊的意义主要体现了什么理念，也就是石雕牌坊的前身的功能体现。

衡门，是石牌坊众多来源中***为橄要的《诗经·陈风·衡门》中记载:“衡门之下，可以栖迟。”意思是说可以在衡门下休息歇脚，这是***早有关衡门的历史记录。荀寺经》是我国***早的一部诗歌总集，大约成书于公元前6世纪，也就是我国历***的春秋时代，收集的基本是从周初到春秋中期的作品，由此可以推断，“衡门”***晚在春秋中期就已经出现.衡门是用两根柱子分别置于两边然后再在上面架一根横梁，是我国有确切历史记载的***早、***原始、***简单的石门，也是牌坊的雏形。到了汉代，在原有衡门的基础上不断改进，加高加厚，再在上面加个檐顶，就是牌坊的雏形门—乌头门。乌头门的形成有两个来源，一个是衡门，另一个就是华表。因为主要建立在重要跳官署等部门前，在两个表之间架上楼梁，再安上大门，就是一座气派的乌头门了。乌头门盛行于汉代，到了唐代也有人叫表揭、阀阅，到了宋代，百姓都叫根星门。关于根星门的来历，史书中记载，权星就是“灵星勿，也就是今天的“天田星”。汉高祖刘邦曾规定，祭天要先祭灵星。北宋时期，宋仁宗要营建用于祭祀天地的“郊台”，设置“灵星门”，因为门是木制的，又在门上用窗根装饰，为了区别“灵星”，于是改叫“棂星门”。

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