牌坊，***初称牌楼，兴于宋，盛于明清，系中国古代以旌表杰出人物和展示地域文化的一种门类建筑。牌坊，以其独有的中国建筑符号以及图文并茂的形式，有“立体史书”之誉。

石牌坊，是内江文明的古老记述载体。今内江城区及属县，是这一颇具时代特征的原创建筑艺术的遗存数量和题材类别较多的地区。笔者从史籍及现场考辨发现，现存于隆昌、内江城区、资中的5座明中期修建的石牌坊上，折射出的内江社会、科考、***、建筑形制及民风习俗等人文故事，均在各自不同风格、文化类别牌坊上刻录。

隆昌县沿县境内6条古驿道上，历***曾有过69座牌坊的记录。值得欣慰的是，历代主政隆昌县事的官员及地方士绅贤达、民众相对比较注意保护这一***的遗存物。现集中于县城南、北两关古驿道旁及乡间的17座明清牌坊就是见证物。明弘治九年（1496），建观音寺及山门坊，寺系三重殿仿木云纹斗拱建筑，建筑依山势而建。庙房毁于明末张献忠部，山门坊却幸运存留至今。该坊见证了居“六路之冲”的隆昌作为多条主驿道重要通道的文明及青石文化的凝重，以及张献忠剿杀四川民众的惨烈历史。2005年3月，中国乡土艺术协会授予隆昌县“中国石牌坊之乡”称号。

　　民国十四年修本《内江县志》，将该县境内的160多座石牌坊坊名及社会功能开列专卷予以介绍。据乡贤前辈介绍，旧时从西关外松毛山白衣阁经倒湾（今民族路）至城内钟鼓楼，沿途就建有一百零几座牌坊，因此，此条长达5里的街道曾以“牌坊街”为名。

　　内江圣水寺寺内，现存有两座石牌坊，均系明代所筑。两座牌坊系一高氏族人所建，记述的是这座梵音古刹的历史、建坊人与圣水寺的关系，以及科考、倡导学习之风、知恩报恩的故事。明代，内江学子参加科考，成绩特优而冠于全蜀。弘治十一年（1498），高公韶（三峰）、高公夏昆仲等20名内江青年学人，为参考而聚于圣水寺经楼苦读。其间，寺庙***碧潭每日午夜派其弟子给这批读书人送茶食蔬果以慰劳，且4个月从未中断。高公韶于乙丑登甲科，后历云南知府、布政使；广西、江西巡抚，后升户部右侍郎。为谢寺恩，他于嘉靖甲辰二十三年（1550）返乡，捐建石牌坊一座，并题额“圣水古刹”，坊背面为“宋兴慈院”，由其子负责施工立坊。两年后，其次子高镛在离父建牌坊约10米左右择地再建一石牌坊，题额“素云深处”，坊背面题“恬淡自如”。高镛，明嘉靖二十三年（1544）进士，官至浙江道监察史，两淮按察史。据《高氏族谱》载，高氏家族共办书院5座，建坊表9座，墓坊5座，可见其文风之盛。

　　千年州府资中，曾有200多座各类材质牌坊，今散存20多座于城乡。现存***早石牌坊为重龙山永庆寺后内墙坎下，明嘉靖三十八年（1559）修建，名玉虚宫山门牌坊，坊高8米，重檐四柱，由本籍眭氏兄弟捐建。清代，自顺治帝“崇佛抑道”始，玉虚宫逐渐冷落，道观庙房随历史风雨自然坍塌，庙房无影，仅存石牌坊作为那段历史见证物。

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