在私有***社會中，充滿了壓迫和剝削。這種壓迫和剝削表現在許多方麵，但除了經濟方麵的掠奪和剝削之外，性剝削、性壓迫也是很重要的方麵。這是和人類的兩大基本生活要素相對應的，至於政治上的壓迫並不是***終目的，而隻是加強掠奪財富和掠奪女人的一種必要手段。
　　
　　這種壓迫和剝削起初表現為***裸的***行為，如搶劫，把外族人搶來做奴隸、把女人搶來***泄***等，但是當社會秩序逐漸趨於穩定的時候，這種壓迫和剝削就逐漸轉化為一種社會規範，一種文化上、觀念上的***和控***。例如，農民租了地主的地就必須交田租，賤民的子女永遠是賤民，有***的男人可以任意玩女人，妻子必須為丈夫守節，女人不裹小腳就不值***，等等。在中國古代，性壓迫和性剝削的主要對象是婦女，男五也有受性剝削與性摧殘的，例如太***和男***。在中國古代，四大性畸形現象是十分明顯的：一是女子守節，二是***女，三是女子纏足，四是太***，其實質都是性壓迫與性掠奪。其中女子纏足是中國所獨有的，其他三種則是世界性的普通現象。
　　
　　

　　
　　
　　
　　
　　牌坊群（明清） 棠樾 歙縣

　　
　　
　　女子的貞操問題是私有***、男尊女卑、性統治和性禁錮的產物，它是和女子所受的壓迫和剝削連在一起的，它的虛偽性和不合理性是顯而易見的。
　　
　　在封建社會統治者的倡導下，在理******道士的鼓吹下，節婦烈女越來越多。據《休寧縣誌》記載，清代僅安徽休寧縣就有2200多個“節烈”婦女。這些婦女不僅有夫亡不嫁，從一而終的“節婦”，還有丈夫死後，以死盡節的“烈婦”；不僅有未婚夫死不嫁他人的“望門寡”（即“貞女”），還有未出嫁男方***以自***表明貞節的“烈女”。
　　
　　

　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　鎮巴百年貞節牌坊

　　
　　
　　鎮巴百年貞節牌坊座落在該鎮納溪壩村路口。據《鎮巴縣誌》記載，該牌坊建立於清鹹豐甲寅年（公元1854年），係當地富商湯順孝為母親劉氏所立。牌坊高7.44米，寬6米，4根方石柱東西而立，一字排***，錯落有致，上嵌石匾，下琢禽獸。另有記事石碑兩通，各高1米，寬0.85米，上刻當地名流撰寫的頌文，不惜濃墨重彩，對湯劉氏終身守寡的貞節操守大肆讚頌。當地村民告訴記者，湯劉氏貞節牌坊建造工藝非常精湛，惟有牌坊頂端的“石帽”稍稍歪斜。為何出現這種敗筆？現年76歲的村民李大娘向記者講述了一個酸楚的故事。
　　
　　相傳，湯姓當年是遠近有名的大戶人家，“家風”非常嚴謹。湯劉氏15歲嫁到湯家，次年生育一子，兒子尚未滿月，丈夫便遭***劫***，劉氏從此守寡終身。守至60歲時，經族長及長輩特許，兒子為其建立貞節牌坊。工程進展比較順利，但***後給牌坊戴“石帽”時遇到了麻煩，工匠們折騰了幾天，“石帽”總是戴不上去。工匠懷疑劉氏守節不貞，遂讓族長追問。劉氏反複盤點一生，想起年輕時有一次看見兩條野***配，當時控***不住想入非非動了春心，除此之外終身再***不貞行為。族長忙令劉氏焚香懺悔，又割破指***向“石帽”滴血***誓。後來，工匠雖然把“石帽”戴上了牌坊頂部，但總也擺不端正。

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