牌坊，又***楼，是一种门洞式的纪念性建筑物。贵阳***早的牌坊是明代洪武年间的“与国咸休”和“世禄坊”。明朝大将顾成受朱元璋派遣征伐贵州有功，受封“镇远侯”，为表白皇恩厚赐之情，特建此牌坊。牌坊不仅有标榜功德之意，它也是传播封建礼教，鼓励读书做官、光宗耀祖的精神支柱。
　　贵阳***多的牌坊一是进士坊、翰林坊、举人坊。仅今中华中路上就有二十来座。明朝汪懋、汪度父子皆中举，干脆修建一座“父子经魁坊”，光耀门庭。而在今陕西路上的亚元坊，为举人杨樊后人所建，民国初年毁坏无存。牌坊除了官员感谢皇恩和中举的读书人修建的以外，还有官府、庙宇、学宫前的标志性牌坊，如巡抚衙门前的抚牌坊，抚牌坊在今市内省府路上，旧巡抚辕门下面街口，与大街成丁字形，坊额书“抚驭全黔”四字。民国１５年（1926年）周西成在筑修建城市马路时被拆除。原臬台衙门前的花牌坊，是座木牌坊，在今中山西路中段，距省教委所在地不远的大街上，因木牌坊斗拱绘有五彩花纹，故称花牌坊，坊额书“明刑弼教”四字。还有府学宫前的泮宫坊等。
　　二是贞节坊。表扬那些丈夫死后守节不嫁的女子，建坊鼓励效法，如为龚景妻袁氏修建的牌坊。封建礼教压抑人性、剥夺女子追求幸福由此可见一斑。
　　三是宣传地方名胜的牌坊。如霁虹桥头的“西南重镇坊”，龙井侧的“一品坊”。据地方志记载，明朝嘉靖年间，贵阳城内有牌坊８０多座，万历年间有５０多座。到清朝后期，在贵阳城内走不了几步就有一座牌坊。出南门，油榨街有２０多座牌坊排列成行，形成筑城独特一景。包家吉《黔游日记》云：“将至贵阳城垣约三里许，新建节孝坊二十余座，跨道骈立。”旧时油榨街上这一段因牌坊多，有“牌坊街”之称，牌坊街***东一座就是杨芳的“万里封侯”石坊，当年杨芳（贵州松桃人）因立战功，被皇帝封为二等果勇侯，为纪念其功劳而立此坊。

石牌坊　　牌坊多数建在城内街道上，少数建在城边或近郊。位于贵阳以南约五十华里处的青岩镇的石牌坊更是吸引了无数省内外游客。从前，青岩古建筑尤以庙宇和石牌坊***为精美。由于年久失修和十年浩劫的毁坏，而今石牌坊仅幸存三座，分别是北门外的“赵彩章百岁坊”；定广门内的“赵***百岁坊”和定广门外的“周五氏媳刘氏节孝坊”。它们雕刻精美，结构壮观，令人惊叹。其中“赵***百岁坊”建于清道光年间，矗立在南街坡面，呈四柱三间三楼四阿顶式。面南背北，与定广门相距三十余米，两头街面有石梯，踏阶而上，恍若天门在前。四柱置有长方形桩基，南北两面皆有石狮护柱，狮高1.5米，张着巨口，二目圆睁，前爪握石，后脚壁立于柱上，虽经百年风侵雨蚀，仍活灵活现，精妙无比。中门上石柱为空雕“二龙抢宝”横匾，北面正中阴刻道光皇帝钦赐“七叶衍祥”题额，题额正上方刻有“钦赐”字样。中二柱北面楹联为：“琴鹤守家风，三万六千余日月；冈陵开国瑞，一堂五世拜丝纶。”南面楹联为：“试问寿如何，绛县名贤输廿八；欲知春几许，皇家盛典重期颐。”其笔法浑圆厚重，字体端正、苍劲。横匾上下两方垫石为空雕双百果栏，上方有梯形垫背石磴五个，居中一个为空雕“龙鳌图”，里嵌“圣旨”立匾，南北两面皆然。左右四个石磴，浮雕神话人物，神态各异，惟妙惟肖。中间横匾与左、右两间垫板上、下方垫石均为空雕双百果栏。左、右两间分别有垫背石磴三个，两面有花卉图案的浮雕。
　　贵阳多山产石，多数牌坊是上好的石料建筑而成，少数是木牌坊。石牌坊外形高大，气势雄伟，坊上精雕虫草花卉，飞禽走兽，图案纹饰，有的还有书法***的楹联，美丽壮观。木牌坊则是精选上好的木料搭建，木牌坊比石牌坊易于雕刻，但保存年代不长。贵阳***为***的木牌坊有五座，均建于清朝，有抚牌坊、亚元坊、花牌坊、三牌坊、浮玉桥木牌坊。如今，这些牌坊已旧迹难觅，除了浮玉桥木牌坊于2001年由***古建筑家黄浩设计、监造，并重新命名为“城南胜迹”的名胜坊外，其余的只有追忆留给了人们。
浮玉桥头木牌坊（今城南胜迹坊处）

　　事物的发展往往不以人们的主观愿望而转移，作为封建时代的牌坊也是如此。明、清两代贵阳城内有些牌坊成为“坊市”，即以牌坊为中心形成交易市场，如凤宪坊市、四牌坊市等。清末民初有些牌坊成了街道名，如一品坊、蔡家坊、三牌坊、花牌坊、红牌坊、抚牌坊等，如今只有遗留下来的***数城郊牌坊成为具有历史价值的艺术品。

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