牌坊牌楼分别，从建筑的材质上分，大约有五类，其中就包含石牌楼。

石牌坊***类是木牌楼，这类牌楼多用柏木作桩，底部用“夹杆石”包住，再束以铁箍，顶部做成悬山或庞殿式，在耸出脊外的柱子头上覆以云罐(俗称毗卢帽)以防风雨浸蚀。楼顶覆以琉璃瓦或黑色布瓦。现存的国子监街东、西牌坊及颐和园门前的牌坊均为典型的木牌楼。

第二类是石牌楼，这种牌楼多以汉白玉雕筑，上面刻有梁枕、斗拱、明楼以及各种图画，巍然挺立，宏伟观。中山公园里的“保卫和平坊”注是北京******的石牌坊，它几易其名的历史也是中国公民脱节民族耻辱、打败******，争取世界和平的绵长奋斗的见证。此外，十三陵的石牌坊也很有代表性。

 石雕牌楼第三类为琉璃牌坊。这类牌楼以青石为根底，上面以***、绿色琉璃砖砌筑，中有喇叭柱为骨架。壁上辟圆券门，顶部的明楼、次楼、边楼等均与木牌坊类似。这种牌坊壁面嵌砌着闪闪发光的琉璃砖，壁下的白石须弥座上雕刻着形态各异的图画，庄严肃穆，光荣夺人.现存的香山昭庙牌楼，西山卧梵宇牌楼，还有市区的东岳庙牌楼都是琉璃牌坊中的创作。

石牌楼第四类是水泥牌楼，这类牌楼是古代修建款式与近代修建技能相结合的产物。解放初期移建在陶然亭公园中的长安街牌楼以及新建的地坛牌楼等都归于此类。

 石牌坊第五类是彩牌楼。这是一种暂时性的装修修建，在春节庙会和各大集市上，常以竹竿、杉篙、木板等建立而成。牌楼上饰以彩旗和各色电灯泡，五光十色，充满着喜庆氛围。过去北京的官绅大户在婚丧嫁聚时，

也有暂时建立彩石牌楼或素石牌楼的，它营建了一种不同寻常的氛围。清末慈禧过六十大寿和从西安回奎北京时都曾大搭彩牌楼，用以粉饰太平。牌楼装点了街巷景区，增强了空间的艺术作用，表现了历史演进，充满着东方人的审美意蕴，也增加了北京城古色古香的神韵。我国封建社会发展极为***不普通、割裂浊世的时代，政权频频更迭、***横行。在短短的一百多年的时间里，北方民族很多内迁，大批的中原士族***江南，江南细腻的文明与北方豪放的文明彼此交融，在一定的江南区域文明内，仍然固执的沿袭旧制，所以呈现“未政其化”的一脉相承的孙吴准则。

石牌楼|石牌坊尽管社会的形状与其时的文明形状并不彻底处于谁决议谁的位置，但不可否认的是，很多的豪绅门阀士族开端运用理性的文明眼光去构建归于自个来世的“自觉”国际，以期提供给本身共同的、妩媚的幻想情绪。当然这种建构也遭到民族大交融以及外来文明特别是***文明的影响，然后造就了南朝与其他朝代无穷的文明反差和独具风味的“平平”、“雄健”、“意象”的石雕艺术风格特征。

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