徽州石牌坊是明清两代所特有的装饰性构筑物。一般说来，华表、乌头门、衡门、梗星门都与石牌坊的形成及发展有一定相关性，期中，乌头门***为特殊。它***初是由衡门发展演变而来，“衡门即横门，是在两边立柱上架一根横木组成一扇简易的门刘敦侦先生在《大壮室笔记》中提出，“其县寺前夹植柱表二，后世二桓之间架木为门，曰‘桓门’”晋代陶渊明在《癸卯岁十二月中作》作诗写到：“寝挤衡门下，邀与世相绝”，本句的出入衡门，衣着随意，用来這染远离仕途的凄凉生活场景。唐代大诗人杜甫诗中也有“岁月在衡门”之句，这些都可见衡门流传已久。

 

  从历史文献记载出发，衡门至少出现于春秋中叶时期。石牌坊的发展衡门出现之后，随着历史时代的发展，衡门开始逐渐发展变成坊门。统治***为更好的统治其人民，将坊门与华表结合在一起形成乌头门和梗星门，一是旌表之意，二是标识***弦耀之意。乌头门之后加上装饰，雕刻，彩绘就出现如今的石牌坊。

 

  徽州石牌坊经历了从衡门、华表、坊门、乌头门到梗星门多个发展阶段，***后在宋代走向成熟。萌芽期——衡门和坊门自春秋战国至唐代以来，城市基本都釆用里坊制度。唐代长安城，城区被分割为个里坊，坊与坊之间是用墙来隔，在坊墙***则设有便于通行的门，所以称为坊门。如果是较大的坊，则在四面各开一门，整体形成十字街广场，周围有四门；较小的坊只是一条小街，开两个坊门。坊门有两个功能，：一是治理防乱，坊即防之意；二是旌表诏告之意。发展至宋代时期，里坊制度逐渐崩溃，逐步被街巷制度取代，一些酒楼、宅店等商业***建筑也都沿街兴建，彻底的改变整个城市的面貌，也标志着城市形态的转化，坊门已经发展成为了一种新型建筑，既可以标识引导又可以装饰美化。

 

  后来除了建造在城市主干道上之外，还越来越多地建造于神殿、陵墓、寺庙、村口和风景区的入口处。发展期——乌头门和梗星门隋唐以来，随着城市建设的繁荣和经济的发展，人们开始重视起怎样建造坊门。将华表与坊门结合起来，将一根横柱搭于俩根华表柱上，并在其中设立门，从而形成一种新形式的门，由于华表柱的柱头都是用乌头来作装饰，所以被称为徽州石牌坊文化研究门洞式的石牌坊随处可见，并且它们造型各不相同，有的孤立一座，有的成群排列，形成了古徽州一道独特的风景线。

 

  徽州地区虽然面积不大，在经历数以千年的历史变迁，目前仍然存留着自宋、元、明、清朝以来数量庞大的石牌坊。但是由于相关文献记载的缺失，加之***成立以后大量人工毁坏，如今基本无法统计出徽州石牌坊的具体数量。只能借助各地区县志的记载，以及口碑相传，大致了解到徽州局部地区兴建石牌坊的情况。

 

  徽州就现留存下来的石牌坊而言，总计有座，歙县地区总计有座半，绩溪城共有座，休宁含有座，夥县有座，祁门有座，婺源半座。半座，指的是婺源的残存石牌坊框架和歡县郑村的石牌坊制作的底基座。在目前现存的座石牌坊中，***古老属歡县富塌乡槐塘村的“丞相状元坊”，据历史记载，是建于南宋恭帝德祐元年，即年，在明清两朝时期，经过多次修复，直到现如今依然蛇立在富塌乡槐塘村的村头。绩溪县城“中正坊”，建于宋代，款县郑村“贞白里坊”等，建于元代，都是现存较古老的石牌坊。

 

  明清俩朝是徽商***辉煌的时期，同时也是徽州文化发展的鼎盛阶段，在这个阶段，徽州地区石牌坊兴建得***多，***的歇县“许国大学士八角石牌坊”，就是其中的一个典型代表。梁思成在《中国建筑史代序》中说：“中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化。

 

  徽州石牌坊是从里坊中衍生出来的***分支，在里坊门上悬挂牌匾用来表彰他人，故才有了“石牌坊”一词，其中“牌”与“坊”代表着不同含义，牌如牌匾、字板、门牌等。“坊”亦“防”，引申防止或防范人走进徽州，不论是在田间河畔、还是在街道广场，亦或祠堂民居前，像这种乌头门，后来也称为棂星门。华表产生于原始时代，到隋唐时期，雕刻工艺已相当精致，形制亦常华贵，于坊门结合的华表柱，柱身可以是矩形，也可以是圆形。乌头门气势威严，华贵庄重，当时凡有权势、有地位的大户人家都用来建造府宅大门，后期唐朝统治者在《唐六典》中明确做出规定“只有六品以上可用乌头大门”。乌头门是石牌坊形成的一个重要血缘分支。自宋朝以来，比较庄重场合的正门如寺庙、陵墓、神殿等一般用乌头门。横星门，其形制结构与乌头门相差不大，根本区别在于横星门有两根额坊，乌头门只有一根额坊。宋代时期，乌头门逐渐被横星门代替，多用于衙署、庙宇和风景名胜地的入口处。

 

  随着时代经济的发展，乌头门装饰已经不够满足权贵们用来标榜、弦耀的目的，于是，人们开始引入了“阙”，把它与乌头门结合。只有几根立柱并列，中间没有屋顶或屋檐相连的门则谓之“阙”，“阙”古代同“缺”，即中间不连为缺失。阙形成时期比较早，可以追溯到春秋时期，主要是用于神殿、宗祠、庙宇前，高多为数米。其结构分三部分：基座，阙身和屋顶。阙的屋顶，具有着华丽而独特的造型，艺术性和装饰性极强。

 

  石牌坊是中华大地上的一道独特的人文历史景观，有着别具一格的建筑造型、不同凡响的审美价值、多种多样的社会功能、与众不同的环境艺术、古老悠久的历史渊源和深厚丰富的文化内涵。在徽州就现存的石牌坊而言，总计为座，她们历史古老深厚、文化内涵极为丰富，具有极高的文化价值和审美价值，这些都和徽州文化、经济根源是分不开的。

 

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