石牌楼建筑中供人出入的部分，有很多种造型，如垂花牌楼、匾额牌楼、四柱牌楼等。门楼的结构复杂，包括垛头、勒脚、上坊、中坊、下坊、垂花、挂落等，这些地方都是进行石雕装饰十分恰当的地方。门楼是整个建筑中色彩***艳丽、装饰***美观的部分，无论是北京的四合院，还是皖南古民居，石雕的牌坊是做工精细的就像我们随身携带的玉一样，摆放的时间越长，接触的时间越长就会通人性就像古话里说的，石头都是有灵性的。其门楼的石雕都是当地文化、艺术的集中表现。石牌楼多采用浮雕、透雕等技法，题材有花草、山水、人物、神话传说、戏曲故事等。汉白玉石雕牌楼石牌楼背面二主神像也符合岳神像的图像特征。水陆画中常绘有五岳神众，如山西宝宁寺明代水陆卷轴画、山西繁峙公主寺大雄殿明代水陆壁画、河北石家庄毗卢寺正殿明代水陆壁画、首都博物馆藏明代水陆卷轴画，还有山西永乐宫三清殿壁画等等均有五岳神形象。这些岳神的形象极为相似，均为身穿帝服，头戴冕旎，手执易板的帝王形象。五岳神通常分为两组出现，榜题中注塑像均为坐像，北岳神头戴冠帽，五官端正，表情肃穆，身穿朝服，袖手端坐。旁边的女像发髻高耸，温婉端庄，身着后妃服饰，袖手而坐，显然是北岳之神的夫人。石牌坊效果图

石牌楼，形式上一看就比坊要厚重复杂很多。牌楼顾名思义，起码是两层三脚四足以上筑物，上方斗拱檐屋，下面可以通行的有顶楼样。目前，北京***为显著的牌楼，肯定首推"前门-正阳门"了。从性质上看，位于***广场南端42米高的正阳门拥有飞檐三重，阁楼两叠，箭窗四层。融通石雕厂的雕刻师傅们都是拥有多年的雕刻经验的，他们在这一方面能坚持这么长的时间也是说明了他们对于雕刻艺术的热爱。看那些历***的石狮子们，我们就能够感受到栩栩如生这个词的真正含义。将动态的东西用静态的方法表现出来还能达到这样的效果，我们只能感受到艺术的伟大，艺人们的心灵手巧。

 石牌楼也叫石牌坊，在中国的各个地方经常都能看到有石牌楼的踪影。石牌楼作为一种用于表彰功德，事迹的建筑，在很多地方都是受人尊崇的。而在平和县的九峰镇就有这样的一座石牌楼虽然同样巍峨高耸，可是当地的人却都不愿从它下面走。这座石牌楼是建在当地的城隍庙口的用于曾璋为自己的父母表彰功绩的，可是在这样一座看似普通的石牌楼却更有时代意义，是一个地点的代表。在附近的人都不愿从这下面走过，这是什么原因呢？

明代石牌楼http://www.paifang123.com/中，斗拱多简单明快，间隙大，层数少;吻兽的造型简洁，与斗拱及建筑整体统一。如山西运城解州关帝庙明代石牌坊下、北京门头沟戒台寺明代石牌坊8、陕西耀县药王山明代石牌坊9，斗拱层数少，造型简洁大方，吻兽均为龙，外形整体，较少细节刻画。山西运城解州关帝庙明代“万代瞻仰”石牌坊屋檐下承托一斗二升出两跳的斗拱，与西岳庙中石牌坊的斗拱极为相似。而清代对斗拱的使用相当繁密，如山西平遥双林寺牌坊、北京白云观牌坊，斗拱层层叠叠，多达十余层，形成排山倒海的观感，使牌坊华丽繁复。陕西耀县药王山明代石牌坊上的吻兽(图2. 2龙角向上弯起，眼窝深陷，眼珠突起，龙嘴大张，利齿尽现，鬓角短发卷曲，其图像特征与西岳庙石牌坊上吻兽(图2. 3非常吻合。而清代建筑中的吻兽更是复杂多样，表面多装饰纹样。明清两代对华山西岳庙进行多次扩建和整修，明代文献资料中并没有三座石牌楼的记载，***早的文献记载是乾隆五十三年版((华阴县志》中对康熙四十二年整修后的庙貌记载，“正殿曰颧灵殿，殿九楹。前有石坊，中曰‘尊严峻极’、左为‘少牌之都’、右为‘薄收之府’。”

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