随着时代的发展，科技的进步，人民的生活水平越来越高，给人类社会带来了的辉煌灿烂。城市的灯红酒绿，车水马龙已经让人感到了厌倦，精品太湖石，城市居民已经厌倦了城市的喧哗、拥挤，越来越多的人想投入大自然的怀抱。重新沐浴在大自然的阳光、空气、鲜花中。所以景观石也得到了更多人的喜爱。

人们采用了象征、融会、引入等手段，利用点、线、面的空间布局形式，太湖石，在有限的空间内领略大自然给人们带来的淡雅宁静所谓美感，感受大自然的芬芳。在这种趋势的影响下，山石作为造园的素材被重视并大力推广。利用景观石来创造优美的景观，从而改善人类的居住环境，满足人类对生活美自然美艺术美的追求和对自然的向往。

晋南北朝时期，是园林发展的过渡时期。主要关注园林景观管理模式，创造功能齐全的园林景观效果，使园林更加精致。像他们自己的家一样，他们也开始用一块石头作为点缀。在这个时候，景观石已经被许多学者所熟知，景观花园也开始蓬勃发展。假山已经开始在中国古代园林中发挥主导作用。

古园林造景主要采用仿石造景的自然景观效果，整个自然已还原为园林假山，而古代学者更注重园林中景观的交融效果，通过景观来依靠人的感受。花园中的石头放置是很常见的，它由单块石头或几种石头材料组成。综上所述，太湖石制作，人工造山运动在这一时期是罕见的，但岩石的美学价值已得到普遍认可，并将“特殊”置于园林或盆景中供观赏。

园林石是必不可少的造园要素

园林崇尚自然，园林构图通常以山水为主，其景象环绕山水来规划。所以说园林石是不可短少的造园要素，在园林规划中起着重要的构景效果。园林石组景不仅有其共同的观赏价值，并且能陶冶情操，给大家无量的精力享用。

　　作为东方古老的文化中国对假山石有着一定的爱好，有“山令人古，水令人远，石令人静”之说，给石赋予了拟人化的特征。置石虽是一种静物，却具有一种动势，在动态中出现生机，勃宣布一种审美的精力效果，园林置石能营造境，涵义人生哲理，使大家在环境中感受到积极向上的精力动力。

　　城市绿地中叠山置石，庭院太湖石，使园林赋有形状改变，虚中有实，柔中带刚，使其小中见大，近中见远；在***、公司，院子中置石造景、涵义着立于底子，稳如磐石；置石使用称号、题刻、或与神话传说、前史故事、具有留念含义的事情、活动结合起来造景，营造意境，使大家能景生融合，引人遥想。可见，运用园林景石，巧建园林景观，装点院落门庭，收效奇佳，方寸之地能让你领会山河之美，六合之宽的意境。

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