迄今保存完好的砖雕艺术

下梅村中为完好的就是邹氏祠堂的砖雕艺术，这是下梅村砖雕艺术的重要会聚地。位于当溪溪北临溪，建于乾隆五十五年，占地约200多平，为砖木构造。祠堂门一幔亭外型，对称布列梯式砖雕图案，为表现中国度族敦本传统，特饰有“草本”“水源”这篆刻书法两幅，意义就是家传宗法血缘有如木之本、水之源，生息相关。祠堂门前舍友拴马石，抱鼓石，供前来祭奠始祖的后代驻停。祠堂内1供有祠规、家祠史略的碑刻。主厅敞开式，两侧为厢房，楼上是观戏台。前廊为精巧木柱拱架，外型别致，可悬宫灯、花灯。而且蜡一般会影响石材的天然色泽，同时经常打蜡会损坏石材表层，缩短石材寿命。照壁为四扇合一的木雕画屏门，主体表现为伦1理、宗法、生活情味等砖雕题材。

江南园林的漏窗讲求通透，常以镂空的砖雕装饰心屉，装饰与通透兼而有之。墙面砖雕可划分为檐墙砖雕、廊心墙砖雕、山墙砖雕、院墙砖雕等类型。廊心墙是檐廊下两端的墙体。廊心墙砖雕施用于墙中心偏上部位；比如，不同的屋顶、匾额、楹联等有着不同的含义，象征着不同的社会意义、等级制度等。工艺上有阴刻、平雕、镶嵌等手法；构图上既有中心花加岔角花的规则款式，也有绘画式的自在构图；装饰题材包括人物、动物、花草、文字题跋以及各种寓意不祥的几何纹样。墀头是硬山山墙突出于檐下的装饰部位。墀头上部的戗檐和盘头下的垫花，外形方正而且幅面大，又是檐下的突出局部，因此成为砖雕装饰的***。墀头砖雕纹饰题材普遍，多为喜鹊登梅、凤穿牡丹、狮子绣球等寓意不祥的纹样。盘头局部为多层线形构造，雕饰以卷草之类的连续纹样为主。大木建筑的墙上嵌有一种小型砖雕构件，称之为透风或透气。透风多为长方形，纹样以梅、兰、竹、菊等花草为主，或采用瑞兽、吉语字符等；纹饰中隐藏透雕孔洞，以便分发潮气，使墙内木柱免受腐蚀。屋顶砖雕主要用于装饰屋脊和各种脊饰。仿古砖雕脊饰品种繁多，不同地域作风各异。

砖雕的历史大约可以追溯到周秦，砖瓦已是当时宫廷建筑的重要材料。秦代的砖上盛饰浮雕纹样。陕西咸阳一带曾出土过秦代的空心大砖，上面饰以龙纹、凤纹等浮雕，亦有绘画式的山林狩1猎等细线浮雕。不过这些砖雕都是利用阴模压印的。两汉时期常见的砖有两种，一种是铺地的方砖，表面雕刻几何图或吉祥文字；另一种是建筑物或墓室壁面上的图像砖，即画像砖。画像砖既是建筑结构的一部分，又是一种室内装饰。战国已有生产，秦代得到发展，两汉时期达到鼎盛。表现形式为阳刻线条、阳刻平面、浅浮雕等相结合，一般用木模压制，亦有直接刻在砖上，有的还施加彩色。有方形和长方形等几种，多数为每砖一个画面；亦有上下分为两个画面的，内容有割禾、制盐、采莲、七射，以及饮宴、歌舞、百戏、车马出巡、故事等。构图富于变化，造型简练生动。画像砖大都发现于四川的东汉墓中，河南和长江中下游地区的南朝墓中也有发现，但常用小砖拼成、个画面，内容多人物和装饰图案等。后代园林建筑等也用画像砖，大都是浮雕和圆雕的结合。雕刻技法有线刻、浅浮雕、高浮雕、半圆雕、镂空雕、透雕等类型，其雕刻原则是因材施艺、以刀代笔，根据石料的材质来确定所使用的雕刻技法，并凭借熟练的技巧和实践经验来构图运斤。

宋代的墓砖雕刻较为普遍，这种砖雕技术与以前的模制不同，而是直接用砖雕为浮雕，或半圆雕的人物，镶在四周墓壁上。中国历史博物馆收藏有河南偃师出土的雕砖４块，所雕题材为妇女厨下劳作，如烹茶、洗涤、剖鱼、梳发等，对于每个人不同的服饰妆扮和动态表情都有很细致的刻画；雕刻手法简洁，颇富有民间风趣。宋代砖雕艺术较有代表性的是１９５５年在河南禹县白沙镇出土的几座墓葬。其中一墓在墓室砖壁上雕有墓主人夫妇的浮雕像，所有的桌椅器物也都和人物同样雕出，并凸出墙面，而背后的侍从人物和帷幕等背景陪衬，则是用绘画表现。这样，既使凸出的事物给人有一种真实感，而且对于所表现的人物的主体也有了明显的区别，使得主体更为突出。在同一墓后室的正壁，雕有一个宽阔的双扇假门，门扇半开，浮雕出从门内探身外窥的便装侍1女一人，仅露出窈窕的上半身，显得格外动人。这种妇女半启门探身窥视的雕像，是宋元雕砖中常见的表现世俗生活的题材之一。宋墓的砖雕在北方各地相当普遍，雕刻题材多数是反映现实生活，除河南外；山西、甘肃、宁夏等地也有出土。宋代以后，具有民族传统的砖雕，在一般民间建筑上仍然很发达。以明、清两代的砖雕为精巧。元代继承了宋代传统，也盛行在砖建的墓室中施以雕砖装饰。明、清两代的砖雕遍及各地，以北京、天津、陕西、山西、河北、江苏、安徽、广东、江西等地保存多。瑞兽图案鹿鹤同春、龙凤呈祥、狮子滚绣球、麒麟、貔貅、奔马、丹凤朝、二龙戏珠。