***本身的药理作用

灸疗的用药情况，虽比不得内治法丰富，但从各种隔物灸及太乙、雷火***在临床应用的情况看也可窥灸疗辨证论治之一斑。特别值得一提的是，灸疗主要原料艾的功能。因此，灸疗不仅可以起到益1气温阳，升阳举陷，安胎固经等作用，对卫阳不固、腠理疏松者，亦有效果。清代吴1仪洛在《本草从新》中说：“***苦辛，生温熟热，纯阳之性，能回垂绝之亡阳，通十二经，走三阴，理1气血，逐寒湿，暖***，止诸血，温中开郁，***安胎，……以之艾火，能透诸经而除百病。”可以毫不夸张地说，离开了艾，灸疗学就不存在了。

灸的适应症，起初主要是用于治1疗***的。 如《素问·异法方宜论》曰：“北方者……***冰冽，其民乐野处而乳食，藏寒生满病，其治宜灸焫”。唐代王冰注：“火艾烧的，谓之灸焫”，用这种烧灼疗法治1疗“藏寒生满病”是颇有疗1效的，以后逐渐发展为治1疗全身不同性质的多种***。《庄子·外物》载：“木与木相摩则燃”，《绎史·大古第1一》载：“燧人钻木取火，炮生为熟，教人熟食”。 《左传》成公十年（公元前581年）载，晋景公病，延秦国太医令医缓来诊，医缓说，“疾不可为也。病在盲之上、膏之下，攻之不可，达之不及，药不治焉”。“攻”即是灸法，“达”即是刺法。

拔毒泄热历代有不少医家提出热证禁灸的问题，如《圣济总录》指出：“若夫阳病灸之，则为大逆”；近代不少***教材亦把热证定为禁灸之列。但古今医家对此有不同见解。在古代文献中亦有“热可用灸”的记载，灸法治1疗痈疽，就首见于《黄帝内经》，历代医籍均将灸法作为本病证的一个重要治法。火的掌握既可使人类躲避猛兽的侵袭，可以熟食，又可抵御严寒酷冬的恶劣气候，还可将树木等用火燃着后灸于患1处，祛除寒邪，解除痛苦。唐代《备急千金要方》进一步指出灸法对脏腑实热有宣泄的作用，该书很多处还对热毒蕴结所致的痈疽及阴虚内热证的灸治作了论述，如载：“小1肠热满，灸阴都，随年壮”，又如“肠痈屈两肘，正灸肘尖锐骨各百壮，则下脓血，即差”。“消渴，口干不可忍者，灸小1肠俞百壮，横三间寸灸之”。