那些关于微信的英文

　　如果说网络占据了我们生命的百分之八十的话，可能微信就占据了百分之八十的百分之八十。一起来学习下关于微信里的那些英文：

　　请看下面这个中英对照的版本：

　　除此之外：

　　“微信”的官i方英文名称是WeChat

　　这个翻译很妙，一是WeChat还算是有些“微信”音译过来的感觉，二是“微信”的功能就是“we chat（我们聊天）”

　　“公众号”怎么说呢？官i方翻译是Official accounts.

　　official，官i方的；accounts，账目，账号。

　　或者外国人口语会直接说 public accounts.

　　“关注”可以说“follow”，那取消关注就是“unfollow”，微博、Twitter、facebook也都是一样。

　　“聊天记录”如果逐字翻译成chat record就太chinglish了！

　　比较地道的说法是chat history.聊天历史。

　　“备注名”官i方用的是alias [?e?li?s]，而不是nickname.

　　alias是化名的意思，而nickname译为“绰号”更为确切些。

　　“有人@我”,微信给出的官i方翻译是“You were mentioned.”

　　如果想对别人说“记得@我一下”，可以说“Don't forget to notify me.”，或者“Don't forget to give me a mention.”。

　　“转发”，可以用“share”，“分享”这个词，听起来是不是比“转发”好！

　　增强语境化意识

　　当代文学的对外传播一方面依赖翻译，将更多的作品翻译成外文，使其流通范围超越文化原产地，即“走出去”。另一方面，还要对翻译作品进行研究、诠释，使其在国外落地生根，即“走进去”。山东师范大学文学院***姜智芹认为，翻译研究应当紧跟文学作品翻译的脚步，这样才能巩固翻译效果，真正实现文学的跨文化传播。

　　当前，学者在有意识地增加翻译研究的同时，也出现了以理论替代问题，机械套用翻译理论对翻译现象进行大而化之、空洞浮泛的所谓“论述”，没有发掘出富有新意、具有学术价值的问题，显露出创新性和深化研究的不足。安德烈·勒菲弗尔和苏姗·巴斯内特i共同提出了翻译研究的“文化转向”问题，即翻译研究要关注的不仅仅是语言问题，必须在更广阔的历史文化视野中展开自己的讨论。上海外国语大学英语学院院长查明建表示，翻译研究的“文化转向”极大地拓展了翻译研究的空间，取得了比较丰硕的成果。

　　“翻译不是在真空中发生的，不是简单的文字转换，不是***于译语文化语境的语言转换行为，而是文化交流、吸纳、转化行为。”在查明建看来，要突破目前翻译研究的瓶颈，不能仅停留在“文化转向”所带来的研究视角层面，还要增强翻译研究的语境化意识和问题意识，深入到翻译现象发生的语境内部，发掘具有思想深度的问题。

思维与观念是差异要点机辅翻译不能替代译者思考

　　华云鹏认为，翻译出错往往可以归为三个主要原因：第1是语言水平不够；第二是对文化、政治差异的了解不够；第三才是工作态度问题。其中，文化差异是造成译文错误的一大因素。华云鹏用“微信***”举例，如果用直译的话会翻译成“红色包裹”，这与事实不符；如果在英文中找到类似的词，有人会翻译成“优惠券”，可与原意也有差异，因为国外并没有***这一习俗的原始概念。而随着微信的使用人数增多，该概念在被***发现的过程中遇到了翻译上的尴尬，这就是文化沟通上的问题。

　　文化上的差异也体现在价值观念和思维方式的不同上，即使能够突破语境可以理解的词也不一定能够被外国人接受。华云鹏说：“比如我们公交车上常常出现的老弱病残孕坐席，虽然可以直接翻译成外国人可以懂的译文，但是在他们的思维方式中是不愿意让别人认为自己老和弱的。”在我们的文化中看似普遍的内容，在西方人眼中可能会是一种不尊重，从而产生误会。在华云鹏看来，在国外公共场合的一些中文译文标识还是显得更为认真，在“用心”这个问题上，我们做得还不够，很多公共领域的翻译没有考虑到对象的需求。

　　翻译行业面对的一大问题还是“机辅翻译”造成的错误，也就是我们常见的“在线翻译”，在让翻译工作变得轻松的同时，这种直译也隐藏着很多错误。华云鹏认为，“翻译软件取代人的工作，短期内还无法实现。语言的翻译需要涉及情感问题，一个重音，甚至一个拉长音都会表达出不同的情感，越接近情感和心灵的内容越难以翻译，对于机器来说更难以做到。所以，在翻译领域还没有阿尔法狗。”在他看来，机辅翻译非但不会代替翻译行业，反而让译者更为***，让译者的标准更高。本版整理 撰文 回振岩

　　我国翻译始于汉代