春秋战国时期，玉已经作为儒家思想文化传播的载体了。这一时期玉器种类较多，有璧、琮、圭、玦、佩、璜、管、珠等三十几个品种，有学者根据其用途分为礼仪用玉、丧i葬用玉、装饰用玉、实用玉器等四大类。这时期的玉制作更加精美、精致，而且对型的把握也愈加熟练，无论是玉的外形还是其文化价值都得到了进一步的丰富。

中国玉文化是中华优i秀传统文化的重要组成部分，新疆和田玉是中国玉文化的物资基石，在中国玉文化的传承和发展史i上书写了灿烂辉煌的篇章。

和田玉属透闪石玉石，透闪石属闪石族矿物中的钙质闪石亚族，是透闪石铁阳i起石系列矿物中的一员，其化学式为:Ca2(Mg，Fe2 )5[Si8O22](OH)2，镁和铁间可呈完全类质同象代替。

在该系列矿物中，(Ca Na)B≥1.34，NaBlt;0.67;(Na K)Alt;0.5，Si≥7.50。根据国际矿物协会新矿物及矿物命名委i员会批准角闪石族分会推荐的尼克(B.E.Leake)'角闪石族命名方案'，透闪石与阳i起石的划分按照单位分子中镁和铁的占位比率不同予以命名:

Mg/(Mg Fe2 )=0.90-1.00，称为透闪石

Mg/(Mg Fe2 )=0.50-0.90，称为阳i起石

Mg/(Mg Fe2 )=0.00-0.50，称为铁阳i起石

此外，当Silt;7.50至Si≥7.25时被称为透闪石质角闪石、阳i起石质角闪石和铁闪石质角闪石 。另外，苏州和田玉，透闪石铁阳i起石矿物中，还会有少量铝(Al)替代Mg、Fe。

和田玉“独籽”的诱i惑！

独籽——从字面上简单的理解，一块单独的籽料。即这块料子在雕刻的过程中只是在原来籽料的基础上，挖脏去绺去除掉少量不需要的部分，并没有经过大的切割和分解，保留了籽料天然的原皮和外貌。

独籽的作品保留了其独有的天然外型，而且籽料特征明显，有一种浑然圆润、顺滑油润的质感。

对于独籽来说，首先它保留了籽料的天然外形，圆润自然，这种天然的外形，和田玉怎么样，更适宜把玩佩戴，也更富美感。一件小小的独籽作品，无论从哪个角度看都是美的。独籽雕件一方面证明了它的原生态之美，另一方面也证明了这颗籽料的相对完i美度。

我们知道对于籽料来说，能保持原貌雕刻的独籽，说明它没有什么大的毛病，和田玉，如果其毛病多，那就基本形成不了“独籽”的风貌了。而且对于好的籽料来说，玉雕师是不舍得去切开它***它原来的形貌，昆山和田玉，所以很多独籽雕件的玉质或者是皮色都比较完i美。

其次，从雕刻的角度来说，独籽的雕刻必须按照籽料的外形进行雕刻，这比做一些牌子更加困难，玉雕师们必须先根据籽料天生的形状和皮色分布进行独i一无二的设计，之后在雕刻过程中对比例，深浅，以及对立体感觉的把握都有很高的要求。随型随意的雕刻，并不是每个玉雕师都能驾驭。

独籽雕件不仅保留了籽玉原生态的美感，还融入了人文内涵，因此独籽的概念就被慢慢地深入人心。在工艺创作的文化内涵越来越丰富的今天，独籽作品几乎成为玉雕作品中***i具有文化气质的一个门类。同时，籽料的稀缺也让独籽越发显得珍贵。

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