进入新世纪谈婚介市场存在的必要性

　计划经济时期，人们之间的差距不那么明显，人们相对也有较多空余时间来为自己或他人寻觅意中人，因此择偶难的矛盾并不突出。

随着社会的不断转型，人与人之间的差距越来越大，人们在找对象时已不再满足于随“遇”而安；

同时随着竞争压力的加大，人们也变得更加忙碌，往往无暇认真寻觅爱情，加上人和人之间的隔阂越来越深，人们大都不敢轻易接触陌生人，所有这些使得现代都市人在择偶方面反而显得渠道不够畅通。

而婚介机构则能根据这些特点先期做好诸如个人背景、性格特点、情况真实性等准备分析工作，加上其本身作为一个平台往往能吸引大家的兴趣， 因此，目前好的婚介机构还是有大量人士前来报名也就不足为奇了。

　　总而言之，家庭是社会的细胞，社会的发展需要家庭的稳定。虽然目前社会上的确存在着对婚介市场褒贬不一的现象，

但相信一个好的健康发展的婚介市场还是众望所归的， 也必将为社会的稳定及健康发展起到一定的促进作用。

　方萍婚介一世佳缘

　　男人爱女人的境界？你应该没猜到

　　很多女孩一旦被人感动了，就会迅速爱上对方。但一直想说，浪漫不是爱，嘘寒问暖不是爱，陪笑不是爱，那只是泡妞的手段。真正的爱，是牺牲了自己某一部分，来成全你，让你变的更好。所以，不要找一个可以感动你的人，而要找爱你的人。爱不是感动，而是成全。

　　两个性格接近的人，在生活里一定会有问题，他们相爱，想要生活下去，必然有个人需要做出巨大的牺牲，这种牺牲包括性格的改变，容忍，妥协和自我折磨。很多人在面对这抉择时，往往会问，为什么牺牲的人是我？不但在注册时有提醒，在相互之间发送信息时一旦涉及到钱财也会对用户进行提醒。为什么不是对方？答案只有一个，因为爱，有些事就那么简单。不爱就顽固，爱就妥协。

　　爱就是要努力在一起，不要相信日韩肥皂剧中所谓的因为不能让彼此幸福而离开。是否想过，你们正是对方的幸福。爱不是逃避，是努力。不是逃避着给彼此幸福的责任，而是努力的实现让彼此幸福的义务。

　　真正的爱情，要懂得珍惜，没有谁和谁是天生就注定在一起的。一辈子其实不长，能遇心爱的人，是多么幸运的事，为何不紧握着他的手呢。一辈子只爱一个人，并不丢人。心里明明知道，除了他外还会有的人出现，可是一个人不能这么贪心的。三是不要对婚姻持有太强的功利性，婚姻是爱情的组合，而不是改变命运的工具。一颗心需要另一颗心坦诚相待，这样才可以幸福。

　　我在等一个人，一个愿意走进我的生命分享我的喜怒哀乐的人，一个知道我曾经无尽的等待因而更加珍惜我的人，一个也许没能参与我的昨天却愿意和我携手走过每一个明天的人，一个知道我不***却依然喜欢我甚至连我得不***也一并欣赏的人。

　　女孩的碰到什么样的的男的都不要紧，就怕遇到了传说中的洋葱王子，你想要看到他的心，只有一层一层地剥掉他的外衣，在这个过程中他不断地让你流泪，***后才知道，原来洋葱根本就没有心。

　　爱情，就像三国，合久必分，分久必合；爱情，也像西游，九九八十一难，方才取得真爱；爱情，更像红楼，总有一群人把它奉为圭臬，耗费毕生研究它；爱情，***像的还是水浒，管你有多轰轰烈烈，***终都得被生活招安。假如你爱上了两个人，选择第二个。

　　爱是一种遇见，不能等待，也不能准备。麦兜说，有事情是要说出来的，不要等着对方去领悟，因为对方不是你，不知道你想要什么，等到***后只能是伤心和失望，尤其是感情。

　　爱是一种心疼。只有心疼才是发自***内心的感受，温柔可以伪装，浪漫可以制造，美丽可以修饰，只有心疼才是***原始的情感。原来我们一直寻找的爱情其实就是一种被人心疼和心疼他人的感觉。

　　如果你独在异地他乡，是否想过：此时是否有人为你牵挂，为你担心，心疼你的奔波、心疼你的无助、心疼你有没有按时吃饭。也许有些人会觉得这思念未免有些不够浪漫和唯美，其实爱就是两人之间累积起来的所有的心疼。

　　当你心疼一个人的时候，爱其实就在你心里了。因为，爱的境界是心疼。

　方萍婚介一世佳缘

　　我们为什么要结婚

　　我们为什么要结婚？几乎每个人都在做的事，却又真难回答啊。

　　为了爱？这是很多人用来结婚的名义。年轻人很难静下心来弄明白一个事实：纵观人类历史，结婚***与爱情有关。

　　在古希腊，充满***地迷恋一个人被认为是一种非理性的疯狂，与婚姻和家庭生活并没有任何联系。相反，希腊人崇尚柏拉图式的爱情，那是在两个男子之间的非性之爱。

　　在漫长的婚姻历史中，人们都是为了生育和财产而结婚。将浪漫的爱情纳入婚姻的必要元素，在英美也是近一百年才开始的潮流。

　　看《唐顿庄园》就知道，即使在“一战”前，为了浪漫之爱而不顾身份地位，也是让人不屑的行为。唐顿庄园的伯爵，娶了家产万贯的美国富翁之女，就是为了维系庄园的庞大开支。先谈地位和财产的匹配度，再谈感情，这才是长久以来，人们眼里正常的婚姻——结婚，只要有一点爱就够了。这样的事不仅发生在与中国文化差异较大的西方***，就是在与中国文化较为相近的东亚***，也屡见不鲜。

　　社会心理学者莎伦·布雷姆通过大量的案例***，在《亲密关系》中揭示：基于爱情的婚姻常常令人困惑和难过；纯粹为爱结婚的婚姻，更容易离婚，结合了现实利益的婚姻，更稳固；在俱乐部登记的成员中，从年龄分布来说，以30岁左右的青年男女居多。自由婚姻的满意度在婚后两年就开始大幅下滑，而包办婚姻的满意度，起点虽不高，却是相对稳定的上升状态，在婚后5~10年，远远超过自由婚姻。这是一个很好的佐证，证明自由和世俗幸福的关系并不大。

　　自由并不保证你幸福。以为自由是康庄大道的，那必定是深刻的误解。要不要自由和要多少程度的自由，完全取决于个人价值和信仰。

　　如果你是这样一个人：经济上自给自足，一个人过得不错，没有生孩子的强烈紧迫感，对情感质量的要求又高，要的是一段情投意合、共同成长的亲密关系，不******的一生一世，那么，还真的很难找出结婚的理由。

　　美国女记者伊丽莎白·吉尔伯特就是这样一个人。她写的《美食，祈祷，恋爱》让她一跃成为***畅销的作家之一。在这本书中，她简单又诚实地问了一个问题：为什么我在结婚之后，才发现自己并不想要婚姻和孩子？

　　她离婚后成为一个不婚主义者。后来她有一个非常相爱的男友，两个人都憎恨婚姻，他们发誓无论发生什么情况都***结婚。不过讽刺的是，美国国土局以“出入境过于频繁”拒绝她的外籍男友再进入美国，而男友要拿到长期签证的方法就是：他们两个必须结婚。

　　对于要再次结婚，她感到沉重与恐惧，可她还是那么爱他，在10个月的时间里，她一边陪着他四处漂泊，一边说服自己再次进入婚姻。签证只是一个外在理由，她自己也要一个。

　　和我身边的女生一样，吉尔伯特的姐妹也有许多恐婚的。她的一个***在结婚当天问妈妈：“是不是所有的新娘，在结婚那天都会如此的恐惧呢？”新娘的母亲一边为女儿整理裙角，一边安静地说：“不，只有那些脑子还能思考的新娘才感到恐惧。”

　　写作的人有刨根问底的天性，因为不得不结婚，吉尔伯特又写了一本专门探讨婚姻的书——《承诺》。她写道：“我对婚姻***深的恐惧，来源于我害怕它对我们的改变，远比我们对它的改变还多。无论我和他是怎样的成熟和睿智，一旦被放在婚姻的生产线上，我们都会被塑造成一个模样：一个有利于社会的模样，但是对我们自己全无益处。“不过总的说来，未婚‘高知’男性找对象还是比‘高知’女性要容易得多。”

　　***后她还是结婚了。她认为男友说得对：婚姻就是一个游戏规则，那些人制定规则（为了拿签证必须结婚），他们两个遵守这个规则之后，然后就回到家，TMD愿意做什么就做什么。

　　如果我们去问“为什么要结婚”，这背后可能没有什么惊天的奥秘。为了繁衍、为了抵抗生活、为了过得更好、为了不孤独、为了幸福，这都是人类***重大***实在的几个诉求。