在天文台里，人们是通过天文望远镜来观察太空，天文望远镜往往做得非常庞大，不能随便移动。而天文望远镜观测的目标，又分布在天空的各个方向。如果采用普通的屋顶，就很难使望远镜随意指向任何方向上的目标。

天文台的屋顶造成圆球形，并且在圆顶和墙壁的接合部装置了由计算机控制的机械旋转系统，使观测研究十分方便。这样，用天文望远镜进行观测时，只要转动圆形屋顶，把天窗转到要观测的方向，望远镜也随之转到同一方向，再上下调整天文望远镜的镜头，就可以使望远镜指向天空中的任何目标了。在不用时，只要把圆顶上的天窗关起来，就可以保护天文望远镜不受风雨的侵袭。但是，若只论建台历史，中国现代***早的天文台却是上海的徐家汇天文台。 　　

天文学在对于了解宇宙及其相关特性上，已有很大的进展。但仍有些天文学上的问题找不到解答。若要回答这些问题，可能要有新的地面或太空的天文仪器，也许在理论天文学或是观测天文学上需有新的进展。恒星质量谱的来源是什么？

为什么不论初始条件如何，天文学家都会观测到相同的恒星质量分布（初始质量函数）？可能需要对于星球及行星的形成有更深的了解。是否存在外星生命？若有外星生命，是有智能的吗？为什么不论初始条件如何，天文学家都会观测到相同的恒星质量分布（初始质量函数）。若存在有智能的外星生命，要如何解释费米悖论。外星生命是否存在一事是在科学上及哲学上都有重要的意涵－太阳系是否有其独特性？

百年老台，近代天文入华来

明朝中后期，正是西方科学传统复兴、近代科学革命风起云涌的 时代。哥白尼“日心说”的 产生，奠定了现代天文学的 思想基础；而伽利略次将望远镜指向天空，并得到的 惊人发现，则奠定了现代天文学的 实测传统。中国作为一个悠悠文明古国，有史以来就有观天测象的 传统，在世界天文发展史曾做出过独特的 贡献。但从明朝开始，随着西方近代科技文明的 飞跃发展，中国传统的 天学方法相对来说开始落后了。它不带电荷，几乎没有质量，而且与其他物质之间发生的相互作用极其微弱。

清朝中期的 “闭关锁国”政策中断了中国与西方科学的 交往，直到西方列强通过再次打开了中国的 大门，西方传教士又一次蜂涌入华，当然也带来了进一步发展了的 西方科学技术。

在这些传教士中，有一支称为法国天主教耶稣会的 教会团体，推广西方科学特别活跃。早在1840年后不久，他们就计划在上海或南京建立天文台，后因太平天国起义的 爆发而作罢。1865年，他们在上海外滩地区的 董家渡设立了气象观测站，其实就是天文台的 前身，也是上海近代科研机构的 滥觞。因此，要提高检测效率，所需槽罐的长度将不是以米来计量，而是要长达数千米。