我公司是唐县铜雕的知名企业,主要以各种大型铜雕铸造加工于一体.主要产品有,寺庙佛像、2米弥勒佛铜像、香炉、铜钟、城市雕塑、动物雕塑、伟人雕塑、西方人物、铜浮雕等，品种齐全，价格合理。本厂向来以“质量求发展，以信誉求生存”的一贯宗旨，不断追求***开拓创新。弥勒菩萨入世的箴言，在佛各派别的经典中均有描述，故弥勒菩萨成为教徒的被救度的寄托。在大乘经典中，弥勒是姓，阿逸多是名，与上座部的传说不同，可能是来自大众部的传说。据说弥勒菩萨出身于南天竺婆罗门家庭，是释迦牟尼佛的弟子，常修行菩萨道，现住兜率天兜率内院修行、说法。根据《杂阿含经》，兜率天的天人寿命是四千岁，相当于人间5.76亿年，这是以万万为亿，如果以千万为亿则有如五十六亿年这样的记载，等时机成熟后，菩萨将会继承释尊而降生南瞻部洲人世间，出家修行，觉悟佛。并将于龙华菩提树下举行三次传法盛会（又称龙华三会），分别度化九十六、九十四、九十二亿众生，令他们开法眼智，证阿罗汉果，脱离生死轮回。公司产品样式众多，欢迎您来图来样加工和订做，本公司全体员工热情迎接您的到来！公司现主要生产各种城市雕塑，2米弥勒佛铜像，动物雕塑、伟人雕塑、西方人物、铜浮雕，古今中外的各界名人肖像雕塑应有尽有。在五代、两宋时期的教流变中，弥勒菩萨像能够迅速转化成为典型的佛造像，是佛像艺术发展的必然结果，也是教信徒寻求归宿的***终抉择，同时又是一些人取代封建王朝的宣传需要和政治需要布袋和尚是我国教中的一个典型造像，也是对我国弥勒造像世俗化影响大的教传说约在唐宣宗和昭宗时，浙江奉化农民张重天收养了一个八岁小孩，名叫契此与人比赛插秧，能够挥手而就契此长到十八岁时，出家到二里外的大桥镇岳林寺当了和尚他当和尚后，总有一个布袋和锡杖紧随其身，众人称他为“布袋和尚”他背着袋子，在街坊田野拾废物，常唱道：“有时备无时，无用变有用”有人笑他的布袋是垃圾袋，他又唱道：“我有一布袋，虚空无挂碍，展开遍十方，入时观自在”虽然契此已经出家，但他却不守佛门的清规戒律，经常吃荤，有人给他鸡蛋，他便唱道：“混浊乾坤一口饱，也无皮血也毛，老僧带你西天去，免在人间受一刀”虽然歌词通俗简单，却包含了深刻的禅意奉化岳林寺由于是布袋和尚的出家之地，后人又认为他就是弥勒菩萨的化身，这里就成为***早塑造布袋弥勒佛像的地方，后来，供奉布袋和尚的行为迅速在各地的佛寺传播开来对于布袋弥勒形象较早的具体记载当数南宋的普济和尚因为他与契此是同乡，十九岁时也在岳林寺出家为僧，七十五岁，生前撰写了近一百万字的’五灯会元他在这部著作的“应化圣贤”一节中，详细地记载了明州布袋和尚的体貌特征公司产品样式众多，欢迎您来图来样加工和订做，本公司全体员工热情迎接您的到来！公司现主要生产各种城市雕塑，2米弥勒佛铜像，动物雕塑、伟人雕塑、西方人物、铜浮雕，古今中外的各界名人肖像雕塑应有尽有。中国东晋以来，弥勒净土的信仰日益盛行，且与阿弥陀佛西方净土信仰和乐融融。净土宗慧远的导师道安，因为对经文原义有疑问，发愿上升兜率天亲自听弥勒菩萨说法。玄奘、窥基等一代高僧也以往生兜率内院为临终之大愿。隋唐之后，弥陀信仰愈盛，但弥勒净土依然不衰，在平民和士大夫中大有传播。诗人白居易便是弥勒信徒。他***了“一时上升会”，希望这个会的成员都能往生兜率净土。他本人在《画弥勒上生帧记》云：“愿当来世，与一切众生，同弥勒上生，随慈氏下降。生生劫劫，与慈氏俱；永离生死流，终成无上道。”他在晚年的言志诗中也说：“吾学空门非学仙，恐君说吾是虚传。海山不是吾归处，归即应归兜率天。”在隋唐之际，弥勒信仰与阿弥陀佛的西方净土信仰曾经有所冲突，双方信徒甚众，形成净土信仰的两大流派，弥勒与净土宗相持不下。但是随着许多民间信仰信徒以弥勒降世为号召，对朝廷反抗起事，故弥勒信仰遭官家大力打击，至明清之后，逐步让位给阿弥陀佛信仰，于是在汉传教中式微。)